ضرورت انجام عبادت هاي اجتماعي و فردي براي استقرار ايمان
در اين ماه، هر كار نيكى بكنيد، هر سخن حقى بگوييد، هر كلمه‌اى را به كسى كه محتاج تعليم است، تعليم دهيد، هر كلمه‌اى كه براى خدا فراگيريد و در راه خدا به كار شما بيايد؛ هر ركعت نماز، هر آيه‌ى قرآن، هر ساعت گذراندن با دهان روزه و هر اجتناب از گناهى، باارزش است.... هر عمل حسنه‌اى كه انجام دهيد، احسان، اطعام و كمك به كسى، احوالپرسى از مستحقى، اقدامى براى مردم محروم، اقدامى براى جامعه‌ى اسلامى، كارى براى پيشرفت زندگى مردم؛ همه‌ى اينها عبادت است. ما عبادات فردى، عبادات اجتماعى و عبادات سياسى داريم؛ عبادات ناب و خالص داريم كه مربوط به نيمه‌شبهاست، مال هنگام دعا و مناجات و هنگام سخن گفتن با خدا و تضرّع است. هر كدام از اينها يك درجه است. هر كدام از اينها، شما را مثل پولاد آبديده محكم مى‌كند؛ اين جوانان را مستحكم مى‌كند؛ آنها را خلل‌ناپذير و در مقابل نفوذ شيطان، نفوذ دشمن، نفوذ عوامل فساد و در مقابل تهاجم فرهنگى، آسيب‌ناپذير مى‌كند.
بيانات در ديدار علما، طلاّب و اقشار مختلف مردم شهر مقدس قم به مناسبت سالروز 19 دى ماه 19/10/1375

مراقبت دائم از معنويت براي تحقق استقامت
ما سايش و فرسايش پيدا مى‌كنيم. دل و جان ما در برخورد با حوادث روزمرّه‌ى زندگى، به طور دائم در حال فرسايش است. بايد حساب اين فرسايشها را كرد و جبران آن را با وسايل درست، پيش‌بينى نمود، و الّا انسان از بين خواهد رفت. ممكن است انسان از لحاظ مادّى و صورى، تنومند و فربه هم بشود؛ اما اگر به فكر جبران اين سايشها نباشد، از لحاظ معنوى نابود خواهد شد. قرآن مى‌فرمايد: «انّ الّذين قالوا ربّنا اللَّه ثمّ استقاموا تتنزّل عليهم الملائكة». «ربّنا اللَّه» يعنى اعتراف به عبوديّت در مقابل خدا و تسليم در مقابل او. اين چيز خيلى بزرگى است؛ اما كافى نيست. وقتى مى‌گوييم «ربّنا اللَّه»، براى همين لحظه‌اى كه مى‌گوييم، خيلى خوب است؛ اما اگر «ربّنا اللَّه» را فراموش كرديم، «ربّنا اللَّه» امروزِ ما ديگر براى فرداى ما كارى صورت نخواهد داد. لذا مى‌فرمايد: «ثمّ استقاموا»؛ پايدارى و استقامت كنند و در اين راه باقى بمانند. اين است كه موجب مى‌شود «تتنزّل عليهم الملائكة»، والّا با يك لحظه و يك برهه خوب بودن، فرشتگان خدا بر انسان نازل نمى‌شوند، نور هدايت و دست كمك الهى به سوى انسان دراز نمى‌شود و انسان به مرتبه‌ى عباد صالحين نمى‌رسد. بايد اين را ادامه داد و در اين راه باقى ماند؛ «ثمّ استقاموا». اگر بخواهيد اين استقامت به وجود آيد، بايد به طور دائم مراقبت كنيد كه اين بارِ مبناى معنويت از سطح لازم پايين نيفتد.
بيانات در ديدار گروه كثيرى از پاسداران به مناسبت سالروز ميلاد امام حسين (ع) و روز پاسدار17/7/1381

عدم سياسي گري افراطي يا اخلاقي گري منهاي مسائل روز در تبليغات ديني
 اعتدال را رعايت كنيد. اعتدال، يعنى در هيچ جهت دچار افراط نشويد. بعضى در منبرها دچار افراط مى‌شوند؛ حالا يا در طرف جهات اخلاقى، يا در طرف جهات سياسى؛ فرق نمى‌كند. على‌اىّ‌حال، افراط مذموم است؛ مستحسن نيست. البته مردم به اخلاقيات خيلى احتياج دارند. ما احتياج به يك انقلاب اخلاقى داريم؛ براى اين‌كه در خودمان و در آحاد مردممان، صفات رذيله را ريشه‌كن كنيم و اخلاق مُسلِم حقيقى را با همان خصوصياتى كه در روايات و آيات كريمه‌ى قرآن هست، در مردم رشد بدهيم. اخلاق، خيلى لازم است؛ اما اين‌طور نباشد كه ما وقتى اخلاق مى‌گوييم، يا براى مردم حديث مى‌خوانيم، بكلى از مسائل روز، مسائل انقلاب، مسائل جهان، مسائل زندگى و تاريخچه‌ى اين يازده سالِ پُر از حادثه بر كنار باشيم. همان‌طور كه عرض كردم، بعضى كه منبر مى‌روند، وقتى انسان پاى منبرشان مى‌نشيند، گويى در اين كشور انقلابى رخ نداده، گويى رهبرى مثل امام راحل (رضوان‌اللَّه‌عليه) ظهور نكرده، گويى اين جنگ اتفاق نيفتاده است! اين‌طور حرف مى‌زنند و بكلى از اوضاع بركنارند! اين، از آن طرف افراط است. در جهت سياسى هم افراط خطاست. بعضى در منبر و سخنرانى خود، همه‌ى مطلب را - من البدو الى الختم - مصروف به امور سياسى مى‌كنند و يك كلمه اخلاق و نصيحت و تهذيب و احكام، در گفتارشان نيست!
سخنرانى در جمع فضلا و طلاب و روحانيون مشهد 4/1/1369

آماده کردن خود براي اطاعت
خودمان را آماده‌ى اطاعت كنيم؛ همه چيز را از او بدانيم؛ نعمتهاى الهى را، حقيقتاً نعمتها و موهبتهاى الهى بدانيم؛ آنها را فرآورده‌ى قدرت و علم و توانايى خودمان ندانيم؛ بدانيم كه ما هم وسيله‌ايم. ذهن ما، دست ما، عمل ما، سرپنجه‌ى ما و تلاش ما، وسيله‌يى براى تحقق اراده‌ى الهى است.
سخنرانى در ديدار با مسؤولان و كارگزاران نظام جمهورى اسلامى، به مناسبت عيد سعيد فطر7/2/1369

کنترل و مهار هواي نفس
مؤمن بايد به‌طور دائم روى خودش كار كند؛ به‌طور دائم. نه اين‌كه خيال كنيد «به‌طور دائم» زيادى است يا نمى‌شود؛ نه. هم مى‌شود، هم زيادى نيست. اگر كسى مراقب خود باشد؛ مواظب باشد كارهاى ممنوع و كارهايى را كه خلاف است انجام ندهد و راه خدا را با جديت بپيمايد، موفق مى‌شود. اين، همان خودسازى دائمى است و برنامه‌ى اسلام، متناسب با همين خودسازى به‌طور دائم است.... آنچه مهم است، اين است كه انسان بتواند هوا و هوس خود را كنترل و مهار كند. اين، اساس قضيه است.
بيانات در روز اول ماه مبارك رمضان 4/12/1371

خودسازي با فعاليت در جمهوري اسلامي
امروز در جمهورى اسلامى، در همه‌ى شؤون، كار براى خدا سارى و جارى است. هركس در اين كشور و اين نظام، هر كارى كه انجام مى‌دهد، مى‌تواند آن را براى خدا انجام دهد و از آن اجر و ثواب و بهره‌ى معنوى را ببرد و پيش خدا خودش را روسفيد كند.
بيانات در روز اول ماه مبارك رمضان 4/12/1371

استفاده از ذخيره تقوا و حفظ آن
محصول ماه رمضان، تقواست؛ به خود پرداختن، به خود رسيدن و ذخيره‌ى تقوا را براى خود فراهم كردن؛ «لعلّكم تتّقون»....وسوسه‌ها هست، زرق‌وبرقها هست، شهوات و هواهاى نفسانى هست و گناهان؛ اينها همه آفت اين ذخيره‌ى ارزشمندند. از اين ذخيره براى مقابله با آن آفتها استفاده كنيد و اين ذخيره را حفظ كنيد.
بيانات در خطبه‌هاى نماز عيد سعيد فطر 24/8/1383

تقدم خودسازي به ديگرسازي
در ماه رمضان، اوّل خودمان را نجات دهيم. با خودمان قدرى كلنجار برويم؛ خودمان را قدرى نصيحت كنيم؛ خودمان را برطبق معيارهاى الهى، برطبق آنچه كه سير انسان به سوى رضاى الهى و در نهايت لقاى الهى است، تربيت كنيم؛ بعد هم مخاطبان خود را مورد نظر قرار دهيم... حضور اين ماه مبارك احساس مى‌شود. هرچه مى‌توانيد - بخصوص شما جوانان - اين حضور را اوّل در دلهاى پاك و نورانى خودتان تقويت كنيد؛ بعد هم تلألؤى اين نورانيّتى كه در شماست، مخاطبان و محيط اطراف شما را حتماً تحت تأثير قرار خواهد داد.
بيانات در ديدار روحانيون و مبلّغان در آستانه‌ى ماه مبارك رمضان23/9/1377

رفتار انتقادي به عيوب خود
بزرگترين درس ماه رمضان، خودسازى است. اوّلين و مهمترين قدمِ خودسازى هم اين است كه انسان به خود و به اخلاق و رفتار خود با نظر انتقادى نگاه كند؛ عيوب خود را با روشنى و دقّت ببيند و سعى در برطرف كردن آنها داشته باشد. اين از عهده‌ى خود ما برمى‌آيد و اين تكليفى بر دوش ماست.
بيانات در خطبه‌هاى نماز عيد سعيد فطر 25/9/1380

کسالت عامل شقاوت
«اللّهم اجعلنا ممن نوى فعمل ولا تجعلنا ممن شقى فكسل». كسالت، بى‌رغبتى و بى‌نشاطى براى كار - چه كار معنوى و چه كار مادّى - شقاوت است. ....«صوم النّفس امساك الحواس الخمس عن سائر المأثم... و خلوّ القلب من جميع اسباب الشّر...»... از گناهان تن و گناهان روح و گناهان فكر و قلب استغفار كنيد.
بيانات در خطبه‌هاى نماز جمعه‌ى تهران 12/10/76

احوال عرفا خط روشن طي راه، تدبر در قرآن
اين چيزها (احوال عرفا) براى ما واقعاً درست مفهوم نيست؛ منتها خط روشنى را به ما نشان مى‌دهد و ما بايد حداكثر استفاده را بكنيم.... تلاوت قرآنى مطلوب است كه انسان با تدبر بخواند و كلمات الهى را بفهمد، كه به نظر ما مى‌شود فهميد. اگر انسان لغت عربى را بلد باشد و آنچه را هم كه بلد نيست، به ترجمه مراجعه كند و در همان تدبر كند؛ دو بار، سه بار، پنج بار كه بخواند، انسان فهم و انشراح ذهنى نسبت به مضمون آيه پيدا مى‌كند كه با بيان ديگرى حاصل نمى‌شود؛ بيشتر با تدبر حاصل مى‌شود
بيانات در ديدار اعضاى هيأت دولت17/7/1384

پشت کردن به بدي ها
استغفار و توبه، يعنى برگشتن به خدا، يعنى پشت كردن به بديها، يعنى همين ايجاد تحول.
پيام به ملت شريف ايران، به مناسبت حلول سال نو1/1/1369

رابطه با خدا عامل استقامت و عدم انحراف
ارتباط با خدا را نبايد دست‌كم گرفت. همه چيز ما، در گروى اين رابطه است. اين رابطه است كه دل ما را قرص مى‌كند، تا از دشمنيها هراس نكنيم. اين رابطه‌ى با خداست كه دلهاى ما را از محبت به مؤمنين و پويندگان راه خدا پُر مى‌كند، تا اختلاف نظرها و اختلاف سليقه‌ها را نبينيم. اين رابطه‌ى با خدا و اتصال به خداست كه موجب مى‌شود، ما براى اهواى خودمان، حقيقت را زير پا نگذاريم و مصلحت را فداى غرض شخصى نكنيم. اين رابطه‌ى با خداست كه موجب مى‌شود، ما از راه خدا منحرف نشويم و از پيمودن اين راه، پشيمان و خسته و ملول نگرديم. اين رابطه‌ى با خدا، هميشه ممكن است و هيچ‌وقت دير و محال نيست.
سخنرانى در ديدار با مسؤولان كشورى و لشكرى در نخستين روز از سال نو و در آستانه‌ى ماه مبارك رمضان1/1/1369

تسويه باطن با دعا
با ذكر، با توجّه، با توسّل، با مناجات، با نافله، با تضرّع در مقابل خداوند، با تفكّر در آيات آفاقى و انفسى، اين ماء طهور باز همان طهارت خود را به دست مى‌آورد؛ آماده مى‌شود تا باز هم با پليديها مواجه گردد و آنها را از جسم و جان بشر و عالم بزدايد.... در همه‌ى ايام سال، در همه‌ى شبها، در نيمه‌شبها، با تلاوت قرآن، با تدبّر در قرآن، با خواندن اين دعاهاى پُرمغز و عميق و اين لحن عاشقانه‌اى كه در اين دعاها هست - بخصوص ادعيّه‌ى صحيفه‌ى مباركه‌ى سجّاديه - مى‌شود اين تسويه‌ى باطن را به وجود آورد؛
بيانات در ديدار با علما و روحانيون در آستانه‌ى ماه مبارك رمضان 3/10/1376

محک زن پيشرفت خود شدن با استفاده از ماه رمضان
انسان بايد اين شستشو را در ماه رجب و شعبان بكند تا بتواند در ماه رمضان بر سرِ سفره‌ى الهى وارد شود و از آن سفره متنعّم گردد و فيض ببرد. اگر از ماه رمضان فيض برديم، آن‌گاه اعمال و اخلاق و نگرش و افكار خود ما نشان خواهد داد كه پيشرفت كرده‌ايم؛ خودمان محك‌زنِ خويش مى‌شويم و پيشرفت را تشخيص مى‌دهيم. ما اين امتحانها را نمى‌كنيم، آن‌گاه بدبختيها و گرفتاريهايش را در وجود خودمان و در فضاى جامعه لمس مى‌كنيم.
بيانات در ديدار خانواده‌هاى شهداى نيروهاى مسلح 4/7/1380

مبارزه با هوا راس همه خودسازي ها
مبارزه با هواست، و مبارزه با هوا، در رأس تمام كارهاى نيك و خودسازيها قرار دارد.
بيانات در روز اول ماه مبارك رمضان 4/12/1371

گناه صورت ملکي عذاب
گناهان، صورت مُلكى عذاب الهى هستند؛ صورت دنيايىِ عذاب الهى هم همين گناهانند.
بيانات در ديدار مسؤولان نظام 6/8/1383

تصميم شرط آسان شدن اجتناب از گناه
بعضى از جوانان در مراجعاتى كه دارند، به بنده التماس دعا كه مى‌كنند، از جمله مكرّر مى‌گويند شما دعا كنيد كه ما بتوانيم گناه نكنيم. البته دعا كردن خوب و لازم است و مى‌كنيم؛ اما گناه نكردن، به اراده‌ى انسان احتياج دارد. بايد تصميم بگيريد كه گناه نكنيد و وقتى تصميم گرفتيد، اين كار بسيار آسانى خواهد شد. اجتناب از گناه، چيزى است كه مثل يك كوه در چشم انسان جلوه مى‌كند؛ اما با تصميم، مثل يك زمين هموار مى‌شود.
خطبه‌هاى نماز جمعه‌ى تهران 26/8/ 1378

ضرورت ديگرسازي و خودسازي
از بزرگترين اهداف روزه‌ى ماه رمضان يا شايد بشود به يك معنا گفت: «تمام الهدف» تقواست. «لعلكم تتّقون.» و اين دست ماست. مردم بايد هركدام خودشان، و اگر بتوانند ديگران را اصلاح كنند.
بيانات در ديدار روحانيان و مبلّغان اعزامى به مناسبت فرارسيدن ماه مبارك رمضان 17/11/1372

تقوي عامل تضمين هدايت
عوامل گوناگوني مي تواند اين هدايت را در وجود ما تضمين کند؛ اما از همه مهم تر تقواي خود ماست. ما بايد مراقب و مواظب خود باشيم و از عيوب خود اغماض نکنيم...بسياري از خطاهايي که ما در ديگران آن ها را زشت مي شماريم و گاهي علني از آن ها بدگويي مي کنيم، وقتي در خود ما به وجود بيايد، با چشم اغماض به آن ها نگاه مي کنيم. اين بر اثر بي مراقبتي است؛ يعني از گناه و عيب و اشکالي که در وجود ما هست، سطحي عبور مي کنيم. وقتي نگاه مراقب تيز بين عيب جو که بايد انسان هميشه به خود توجه داشته باشد، نبود، اين اشکالات به وجود مي آيد.
20/8/1381 بيانات در ديدار کارگزاران نظام

تقوا مقابل غفلت
نقطه‌ى مقابل تقوا، غفلت و بى‌توجهى و حركت بدون بصيرت است. خدا، ناهوشيارى مؤمن را در امور زندگى نمى‌پسندد. مؤمن بايد در همه‌ى امور زندگى، چشم باز و دل بيدار داشته باشد. اين چشم باز و دل بيدار و هوشيار در همه‌ى امور زندگى، براى انسان مؤمن اين اثر و فايده را دارد كه متوجه باشد، كارى كه مى‌كند، برخلاف خواست خدا و طريقه و ممشاى دين نباشد. وقتى اين مراقبت در انسان به وجود آمد كه گفتار و عمل و سكوت و قيام و قعود و هر اقدام و تصرف او، برطبق خط مشى‌يى است كه خداى متعال معين كرده، اسم اين حالت هوشيارى و توجه و تنبه در انسان تقواست، كه در فارسى به پرهيزگارى ترجمه شده، و مقصود از پرهيزگارى اين است كه حالت پرهيز و برحذر بودن، هميشه در انسان زنده باشد. فايده‌ى روزه اين است.
خطبه‌هاى نماز جمعه‌ى تهران 10/1/1369

تقوا عامل نگه داري
مواظب باشيد از امتحان سربلند بيرون بياييد. راهش هم اين است که تقوا را در خودتان ذخيره کنيد. تقوا يعني همين که مواظب رفتار خودتان باشيد که خلاف امر و نهي خدا رفتار نکنيد. اين، معناي تقواست. يک وقت ممکن است سررشته از دست انسان خارج بشود و گناهي هم از او سر بزند. مهم اين است که شما مراقب باشيد و بنا داشته باشيد که گناه نکنيد. اين، آن روحيه ي تقواست. اين روحيه ي هوشياري است، که وقتي شما خودت هوشيار خودت بودي،  آیدمراقب شيطان بيروني هم خواهي بود. وقتي شيطان درون ما نتواند به ما آسيب برساند، شيطان بيرون هم به آساني نخواهد توانست ما را محکوم کند و ضربه وارد سازد. اين، آن پيام رمضان است: « يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ». اين مقدمه ي تقواست، و تقوا، غايت است.
بيانات در ديدار روحانيان و مبلّغان اعزامى به مناسبت فرارسيدن ماه مبارك رمضان 17/11/1372

يافتن حقايق از بين چيزهاي تکراري
انسانى به كمال راه پيدا مى‌كند كه از بين همين چيزهاى تكرارى، حقايق را پيدا كند
بيانات در ديدار روحانيان و مبلّغان اعزامى به مناسبت فرارسيدن ماه مبارك رمضان 17/11/1372

عوامل استفاده از ضيافت
«دعيتم فيه الى ضيافت اللَّه.» از اين بايد استفاده كرد. استفاده از اين به چيست؟ به همين چيزهايى كه در اختيار ما گذاشته‌اند: همين روزه، همين نماز، همين نوافل، همين دعا، همين ذكر، همين توجّه، همين خشوع و همين تضرّع.
بيانات در ديدار روحانيان و مبلّغان اعزامى به مناسبت فرارسيدن ماه مبارك رمضان 17/11/1372

روح روزه و زکات
روزه، موجب تقوا و به وجود آورنده‌ى تقواست؛ اما روزه‌ى باتوجه.... زكات، بايد آن حرص و بخل درونى ما را بشكند و آن دلبستگى ما به مال و به زخارف دنيوى را از بين ببرد. اين زكات، زكات خوبى است.
سخنرانى در ديدار با اقشار مختلف مردم (روز سى‌ام ماه مبارك رمضان) 6/2/1369

خطرات بي توجهي به روح عبادت مثل پيدايش تحجر
اگر در حال عبادت، توجه نبود و روح عبادت - كه همان عبوديت و انس به خدا و تسليم در مقابل اوست - مورد توجه قرار نگرفت، آن وقت خطرهاى گوناگونى در سر راه انسان قرار مى‌گيرد، كه تحجر يكى از آنهاست.
سخنرانى در ديدار با اقشار مختلف مردم (روز سى‌ام ماه مبارك رمضان) 6/2/1369

نور مشخص کننده راه
خداوند در يك آيه‌ى ديگر از سوره حديد مى‌فرمايد: «يا ايّها الّذين امنوا اتّقوا اللَّه و امنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته و يجعل لكم نورا تمشون به». تقوا موجب مى‌شود كه خداى متعال نورى را در قلب و زندگى و راه شما قرار بدهد، تا بتوانيد در پرتو آن نور حركت كنيد و راه زندگى را پيدا نماييد. بشر نمى‌تواند با سردرگمى حركت كند. بدون شناختن مقصد و هدف، حركت انسانى ميسور نيست. اين نورى كه مى‌تواند هدف و سرمنزل و راه را به ما نشان بدهد، ناشى از تقوا و پرهيزگارى است.
خطبه‌هاى نماز جمعه‌ى تهران 10/1/1369

ضرورت تقواي بيشتر براي مسئولين
در همه‌ى امور و آنات زندگيتان، تقواى الهى را بر خود فرض و لازم بشماريد؛ مخصوصاً كسانى كه در جامعه مسؤوليت بيشترى دارند. اگرچه در جامعه‌ى اسلامى همه مسؤولند، اما هرچه مسؤوليت بيشتر و بار سنگينتر باشد، زاد و توشه‌ى تقوا بيشتر مورد نياز است. آن كسانى كه در جامعه مسؤولند، بايد بر مايه‌ى تقواى خود بيفزايند؛ بدانند كه چه مى‌كنند و بفهمند كه آيا رضاى الهى در اين حرفى كه مى‌زنند، در اين اقدامى كه انجام مى‌دهند و در اين عملى كه مى‌كنند، هست يا نه؟ اين، معيار و ملاك است. اگر ما تقوا را پيشه‌ى خودمان بكنيم، واللَّه قويترين قدرتهاى مادّى هم نخواهند توانست سر سوزنى در اين راه مستقيمى كه ما طى مى‌كنيم، انحراف به وجود بياورند.
خطبه‌هاى نماز جمعه‌ى تهران 10/1/1369

ضرورت توجه به اهداف دعا، کمک به فقرا و مستضعفين در ماه رمضان
يكى از درسهاى بزرگ ماه رمضان كه در خلال دعا و روزه و تلاوت قرآن در اين ماه بايد آن را فرا بگيريم و استفاده كنيم، اين است كه با چشيدن گرسنگى و تشنگى، به فكر گرسنگان و محرومان و فقرا بيفتيم. در دعاى روزهاى ماه رمضان مى‌گوييم: «الّلهم اغن كلّ فقير. الّلهم اشبع كلّ جائع. الّلهم اكس كلّ عريان(164)». اين دعا فقط براى خواندن نيست؛ براى اين است كه همه خود را براى مبارزه با فقر و مجاهدت در راه ستردن غبار محروميت از چهره‌ى محرومان و مستضعفان موظّف بدانند. اين مبارزه، يك وظيفه‌ى همگانى است.
بيانات در خطبه‌هاى نماز عيد فطر 15/9/1381

رمضان ماه جهاد با نفس و دشمنان خدا
ماه جهاد است - كه در اين ماه مبارك، غزوه‌ى بدر در سال دوم هجرت، و فتح مكه در سال هشتم هجرت، و شروع غزوه‌ى حنين در همان سال اتفاق افتاده است - ماه جهاد با نفس و جهاد با شيطان و جهاد با دشمنان خداست؛
خطبه‌هاى نماز جمعه‌ى تهران 16/1/1370

معارف عامل ايستادگي مردم مقابل استکبار
انس با قرآن، يعنى قرآن را خواندن و باز خواندن و باز خواندن و در ماهيم قرآنى تدبر كردن و آنها را فهميدن.... اگر در آيات قرآن تأمل بكنيم، اراده و استقامت ما قويتر و بيشتر از اين خواهد شد. همين آيات قرآنى است كه توانست در روزگارى، انسانهايى را تربيت كند كه با دنياى كفر و ظلمات بستيزند. همين معارف است كه ملت بزرگ ما را وادار كرد و مجهز نمود كه با دنياى مدرن مظلَم جاهليت - جاهليت مدرن و جاهليت قرن بيستم - مقابله كند.
خطبه‌هاى نماز جمعه‌ى تهران 10/1/1369