قسمت اول خلاصه کتاب
قسمت دوم خلاصه کتاب

ولایت فقیه به استناد اخبار
• ما مکلفیم که اسلام را حفظ کنیم . این تکلیف از واجبات مهم است ، حتی از نماز و روزه واجب تر است. همین تکلیف است که ایجاب می کند خونها در انجام آن ریخته شود. از خون امام حسین که بالاتر نبود ، برای اسلام ریخته شد.و این روی همان ارزشی است که اسلام دارد.
• مهمترین وظیفه ی انبیا (ع) برقرار کردن یک نظام عادلانه اجتماعی از طریق اجرای قوانین و احکام است.
• اینکه خداوند رسول اکرم را رییس قرارداده و اطاعتش را واجب شمرده ، مراد این نبوده که اگر پیغمبر (ص) مسئله گفت قبول کنیم و عمل نماییم ، عمل کردن به احکام ، اطاعت از خداست.متابعت از رسول اکرم (ص) عمل کردن به احکام نیست، مطلب دیگری است.البته به یک معنا اطاعت خداست چون خدا دستورش را داده.اگر رسول خدا (ص) که رئیس و رهبر جامعه اسلامی است امر کند و بگوید همه باید با سپاه اسامه به جنگ بروند ، کسی حق تخلف ندارد ، این امر خدا نیست بلکه امر رسول خداست.
• اگر فقیهی برخلاف موازین اسلامی کاری انجام داد خود بخود عزل می شود ، زیرا از امانتداری ساقط شده است.
• مساله گویی و بیان قوانین هم از وظایف فقهی است.لکن اسلام به قانون نظر "آلی " دارد یعنی آن را آلت و وسیله تحقق عدالت در جامعه می داند.قانون برای اجرا و برقرار شدن نظم اجتماعی عادلانه به مظور پرورش انسان مهذب است.
• حجة الله گسی است که خداوند او را برای انجام اموری قرار داده ، و تمام افعال ، اقوال او حجت بر مسلمین است.اگر با وجود حجت برای حل وفصل امور به دستگاه ظلم رجوع کردید ، خداوند در روز قیامت بر شما احتجاج خواهد کرد که من برای شما حجت قرار دادم ، چرا به دشتگاه قضایی ستمگران مراجعه کردید.خدا به وجود امیرالمونین (ع) بر متخلفین و آنها که کج روی داشتند احتجاج می کند ...که شما که لیاقت نداشتید چرا زمام حکومت را به دست گرفتید.
• امروز فقهای اسلام حجت هستند همان طور که رسول اکرم حجت خدا بود و همه امور مسلمین به او سپرده شده بود و هر کس تخلف می کرد بر  او احتجاج می شد. فقها از طرف امام حجت بر مردم هستند. همه امور و کارهای مسلمین به آنها واگذار شده است.
• کسی که بر مسلمین و جامعه بشری حکومت دارد همیشه باید جهات عمومی و منافع عامه را درنظر بگیرد و از جهات خصوصی و عواطف شخصی چشم بپوشد .لهذا اسلام بسیاری از افراد را در مقابل مصالح جامعه فنا کرده است.بسیاری از افراد را در مقابل مصالح بشری از بین برده است.
• اطاعت از اولی الامر که در اوامر حکومتی باشد نیز غیر از اطاعت خداست ، البته از این باب که خداوند امر فرموده از رسول و اولی الامر اطاعت کنیم ، اطاعت از آنها در حقیقت اطاعت خدا هم می باشد.
• منازعه ای که بین مردم واقع می شود بر دو نوع است : یکی اختلافی بر سر موضوعی ایجاد می شود و موضوع اثبات شرعی و یا عرفی لازم دارد.در این مورد باید به قضات رجوع شود.نوع دیگر اینکه اختلافی در میان نیست بلکه مسئله ظلم و جنایت است.در چنین مواردی مرجع م مسئول قاضی نیست.بلکه مدعی العموم ( دادستان ) است .این موارد که موارد جزایی است
• حکومت های جور ، چه قضات و چه مجریان و چه اصناف دیگر ، آنها "طاغوت اند " چون در برابر حکم خدا سرکشی کرده اند و قوانین به دلخواه وضع کرده اند و به اجرای آن و قضاوت برطبق آن پرداخته اند.خداوند امر فرموده که به آنها کافر شوید . بدیهی است کسانی که می خواهند به طاغوت کافر شوند ،وظایف سنگینی خواهند داشت که بایستی به قدر توانایی و امکان در انجام آن بکوشند.
• این حکم سیاسی اسلام است . حکمی که سبب می شود مسلمانان از مراجعه به قدرتهای ناروا و قضاتی که دست نشانده آنها هستند خودداری کنند تا دستگاههای دولتی جائر و غیر اسلامی بسته شود.
• سهل انگاری علما در وظایف ضررش بیش از کوتاهی دیکران است .چنانچه یک بازاری کار خلافی بکند ضررش به خود او می رسد اما اگر علما در وظیفه کوتاهی کردند مثلا در مقابل ستمگران سکوت کردند ،ضررش متوجه اسلام است.
• "قول اثم " یعنی دورغ پردازی و "اکل سحت" یعنی حرامخوری دو منکر از همه منکرات خطرناکتر هستند. وبایستی بیشتر مورد مخالفت قرار گیرد.
• شما که فعلا قدرت ندارید جلوی بدعتهای احکام را بگیرید و این مفاسد را دفع کنید ، اقلا ساکت ننشینید.تو سر شما می زنند داد وفریاد کنید ، اعتراض کنید ،انظلام نکنید ، انظلام ( تن دادن به ظلم ) بدتر از ظلم است.
• اگر امروز قدرت نداریم جلوی این کارها را بگیریم باید کوشش کنیم این قدرت را به دست آوریم.
برنامه ی مبارزه برای تشکیل حکومت اسلامی
• اولین فعالیت ما را در این راه تبلیغات تشکیل میدهد.در همه عالم همین گونه بوده است. عده ای فکر می کردند و تصمیم می گرفتند و به دنبال آن تبلیغات می کردند ، کم کم بر نفرات همفکر اضافه می شد و سرانجام به صورت نیرویی در یک حکومت نفوذ کرده یا با آن جنگیده و آن را ساقط کرده.
• تبلیغات و تعلیمات دو فعالیت مهم و اساسی ماست.وظیفه فقها است تا احکام و نظامات اسلام را تبلیغ نمایند و به مردم تعلیم دهند تا زمینه اجرای احکام و برقراری نظامات اسلام در جامعه فراهم شود.
• شما نسل جوان حوزه ها باید زنده باشید و امر خدا را زنده نگه دارید.شما نسل جوانید ، فکرتان را رشد و تکامل دهید .افکاری را که همه دراطراف حقایق و دقایق علوم دورمی زند کنار بگذارید ، به داد اسلام برسید و مسلمانان را از خطر نجات دهید.اسلام را دارند از بین می برند.
اجتماعات در خدمت تبلیغات و تعلیمات
• بسیاری از احکام عبادی اسلام منشا خدمات اجتماعی و سیاسی است.عبادتهای اسلامی اصولا همراه با سیاست و تدبیر جامعه است.مثلا نماز جماعت و حج و جمعه در عین معنویت و آثار اخلاقی و اعتقادی ، حائز آثار سیاسی است.اسلام این گونه اجتماعات را فراهم کرده تا استفاده دینی بشود.عواطف برادری و همکاری تقویت شود، رشد فکری پیدا بکنند ، برای مشکلات سیاسی و اجتماعی خودراه حل هایی بیابند، و به دنبال آن به کوشش و جهاد دسته جمعی بپردازند.در کشورهای غیر اسلامی هر کاه بخواهند چنین اجتماعاتی را فراهم آورند مجبورند میلیونها از ثروت و بودجه مملکت را خرج نمایند .تازه اجتماعت آنها ظاهری و بی صفا و عاری از آثار خیر است.اسلام ترتیبی داده که هر کس خودش آروز می کند به حج برود و راه افتاده وبه حج می رود.خودش با اشتیاق به نماز جماعت می رود. باید از این اجتماعات به منظور تبلیغات و تعلیمات دینی و توسعه ی نهضت اعتقادی و سیاسی اسلامی استفاده نماییم.
• اسلام را عرضه بدارید و در عرضه ان به مردم نظیر عاشورا به وجود آورید.
• شما امروز کاری کنید که راجع به حکومت موجی به وجود آید ، اجتماعت برپا گردد،روضه خوان ومنبری پیدا کند و در ذهن مردم مطرح بماند.
مقاومت در مبارزه ای طولانی
• هیچ عاقلی انتظار ندارد تا تبلیغات  تعلیمات ما به زودی به تشکیل حکومت اسلامی منتهی شود.برای توفیق یافتن در استقرار حکومت اسلامی احتیاج به فعالیت های متنوع و مستمری داریم.این هدفی است که احتیاج به زمان دارد.
• فعالیتهای ما اگر برای نسل آینده هم جواب دهد باید دنبال شود.چون خدمت به اسلام و در راه سعادت انسانهاست.و امر شخصی نیست که بگوییم چون تا به حالا به نتیجه نمی رسد و دیکران بعد ها به نتیجه می رسند به ما چه ربطی دارد.
• اصولا دین اسلام و مذهب شیعه و سایر مذاهب و ادیان به همین نحو گیشرفت کرده اند ، یعنی ابتدا چیزی جز طرح نبوده ، و سپس بر اثر ایستادگی و جدیت رهبران وپیامبران به ثمر رسیده است.
• پیغمبر اکرم (ص) وقتی به رسالت مبعوث شد و شروع به تبلیغ کرد ، یک طفل هشت ساله و یک زن چهل ساله به او ایمان آوردند.و همه می دانند که چقدر آن حضرت را اذیت کردند اما مایوس نشد و نفرمود کسی را ندارم . ایستادگی کرد و با قدرت روحی و عزمی قوی از "هیچ" رسالت را به اینجا رساند.
• ان کس که برای دنیا دست . پا می کند ، هر چند در امر مباح باشد ، امین الله نیست و نمی توان به او اطمینان کرد.
• فقهای اسلام برای مقام فقاهتی که دارند باید بسیاری از مباحات را ترک کنند و از آن اعراض نمایند .فقهای اسلام باید در مواردی که برای باقی تقیه است تقیه نکنند.تقیه برای حفظ اسلام و مذهب بود که اگر تقیه نمی کردند مذهب را باقی نمی گذاشتند.تقیه مربوط به فروع است.اما وقتی اصول اسلام در خطر است جای تقیه وسکوت نیست.
• شما آقایان[روحانیون] باید خود را برای حفظ امانت الهی مجهز  کنید.امین شوید ، دنیا را درنظر خود تنزل دهید البته نمی توانید مانند حضرت علی (ع) شوید لیکن از حطام دنیا پرهیز کنید، نفوس خود را تزکیه دهید ، متوجه به حق تعالی شوید ، متقی باشید ، اگر خدای نکرده این درس را می خوانید که فردا به نوایی برسید ، نه فقیه خواهید شد و نه امین اسلام خواهید بود. خود را مجهز کنید تا برای اسلام مفید باشید.لشکر امام زمان باشید تا بتوانید خدمت کنید و عدالت را بسط دهید.