استاد دانشگاه امام صادق (ع) گفت: چارچوب کلامی امام را چه در معرفت شناسی و چه در ساختار شناسی تهیه کند، اگر این چارچوب ها را به دست نیاوریم نمی توانیم وضعیت فعلی را پیش بینی کنیم. ما باید امام را به عنوان متفکری که انقلاب را ایجاد کرده شناسایی کنیم و ببینیم که بر اساس تئوری های امام در این زمانه چه کار باید کرد.

ابراهیم فیاض استاد دانشگاه امام صادق (ع) در گفت و گو با خبرنگار سرویس دانشگاه برنا، در خصوص ساختار ارتباطات و رسانه ها در دوره انقلاب گفت: در زمان انقلاب کتاب ها سانسور شده بودند و انقلاب با رسانه های سنتی خود همچون اعلامیه های امام و نوارها وکاست ها توانست مردم را با خود همراه کند و از این رو بعضی از کارشناسان ارتباطی انقلاب ما را انقلاب کاست ها نامیده اند.

” ایرانیان همواره به دلیل اشرافیت و عرفان گرایی قهرمان گرا بوده اند اما قهرمانان این فیلم ها و قهرمانان ایرانی همچون فردین قهرمانانی نیستند که به دنبال تغییر اساسی باشند. قهرمانان ارزشی ما امام حسین و امام علی هستند و همین روحیه پهلوان پروری ما از امام علی (ع) گرفته شده است . “
وی افزود: در ” ایرانیان همواره به دلیل اشرافیت و عرفان گرایی قهرمان گرا بوده اند اما قهرمانان این فیلم ها و قهرمانان ایرانی همچون فردین قهرمانانی نیستند که به دنبال تغییر اساسی باشند. قهرمانان ارزشی ما امام حسین و امام علی هستند و همین روحیه پهلوان پروری ما از امام علی (ع) گرفته شده است . “ابتدای مبارزات انقلابی این رسانه ها به صورت اعلامیه فعال بود و در اواخر مبارزات و
فعالیت ها بود که کاست های امام به دست مردم رسید؛ البته منبر هم یکی از راه های ارتباطی بود و سازمان روحانیت گرچه یک سازمان رسمی نبود ولی وقتی سخنی را یکی از علما مطرح می کرد، به ترتیب به همگان منتقل می شد.
مثلا در شهر شیراز آیت الله دستغیب صحبت می کردند، پس از ایشان مرحوم آقای پیشوا و همچنین سلسله روحانیون در شهرستان ها از اخبار اطلاع داشتند و این صحبت ها را منعکس می کردند.

فیاض ادامه داد رسانه ها باید توده مردم را با خود همراه سازند و در این میان تناسب رسانه ای بسیار اهمیت دارد.

وی در خصوص تقابل رسانه و ظرفیت پذیرش مردم گفت : قابلیت پذیرش مردم بر نسبت استفاده از رسانه تاثیر زیادی دارد؛ اصل آن است که مخاطب با گوینده همخوانی و همگونی داشته باشد، اگر همخوانی و همگونی بین فرستنده و گیرنده باشد، آن موقع پیام منتقل می شود در غیر اینصورت باعث می شود که پیام دچار انحراف شود.

” امام دل بزرگی داشتند که همواره خود را با مردم همراه می کردند و همین همراهی باعث شد که ایرانیان 100 سال جلوتر بیایند. امام خود پیشرو بود و این پیشرو بودن باعث شد که مردم هم جلو بیایند. “
استاد دانشگاه امام صادق در پاسخ به این سوال که ” امام دل بزرگی داشتند که همواره خود را با مردم همراه می کردند و همین همراهی باعث شد که ایرانیان 100 سال جلوتر بیایند. امام خود پیشرو بود و این پیشرو بودن باعث شد که مردم هم جلو بیایند. “چگونه در شرایط آن موقع و فضای فیلم های آن
زمان مردم در درون احساس نیاز به تحول و انقلاب کردند، اظهار داشت:ایرانیان همواره به دلیل اشرافیت و عرفان گرایی قهرمان گرا بوده اند و حتی در آن زمان فیلم های کابویی ویرجینیا نیز بر ایرانیان تاثیر گذاشت. اما قهرمانان این فیلم ها و قهرمانان ایرانی همچون فردین قهرمانانی نیستند که به دنبال تغییر اساسی باشند. قهرمانان ارزشی ما امام حسین و امام علی هستند و همین روحیه پهلوان پروری ما از امام علی (ع) گرفته شده است .

فیاض توصیح داد : سبک آمریکایی در آن زمان سعی داشت بطن اصلی را تحریک کند؛این گفته که فیلم های آمریکایی در انقلاب ما تاثیر داشتند یک حرف سطحی است ما عرفانی داریم که در آن امام علی پهلوان است، و قدرت دارد و در عین حال یک انسان به شدت متواضع و به دور از تکبر قهمانی ” الان خیلی ها معتقدند که منبر بهترین رسانه ای است که در ایران وجود دارد.اما به نظر من اینطور نیست و باید به رسانه های مدرن جهان نیز دسترسی پیدا کنیم. اخیرا هم ضربه ای که خوردیم به خاطر این بود که خیلی به اینترنت مسلط نبودیم . “
است ” الان خیلی ها معتقدند که منبر بهترین رسانه ای است که در ایران وجود دارد.اما به نظر من اینطور نیست و باید به رسانه های مدرن جهان نیز دسترسی پیدا کنیم. اخیرا هم ضربه ای که خوردیم به خاطر این بود که خیلی به اینترنت مسلط نبودیم . “و در معنای کل یک پهلوان است.

وی در خصوص مدل ارتباطی امام خمینی با مردم و صراحت و قاطعیت ایشان در اظهار برخی مسایل گفت: امام دل بزرگی داشتند که همواره خود را با مردم همراه می کردند و همین همراهی باعث شد که ایرانیان 100 سال جلوتر بیایند. امام خود پیشرو بود و این پیشرو بودن باعث شد که مردم هم جلو بیایند.

وی ادامه : به نظر من اینکه با مردم تجویزی عمل کنیم، اشتباه است. تاجایی که نظام اجتماعی به هم ریخته نشود باید به مردم خبر رسانی کنیم و جلوی انحرافاتی که به وجود می آید بایستیم .

فیاض تصریح کرد: الان خیلی ها معتقدند که منبر بهترین رسانه ای است که در ایران وجود دارد.اما به نظر من اینطور نیست و باید به رسانه های مدرن جهان نیز دسترسی پیدا کنیم. اخیرا هم ضربه ای که خوردیم به خاطر این بود که خیلی به اینترنت مسلط نبودیم .

” ما امام را اصلا نفهمیدیم و بیشترین مشکل در پژوهشگاه امام خمینی است که تولیت آن به دست سید حسن خمینی است؛ من سال ها قبل به وی گفته بودم . وی باید در آنجا چارچوبی کلامی امام را چه در معرفت شناسی و چه در ساختار شناسی تهیه کند، اگر این چارچوب ها را به دست نیاوریم نمی توانیم وضعیت فعلی را پیش بینی کنیم. “
استاد دانشگاه امام صادق ادامه داد :اینترنت جای خود، منبر هم جای خود. نیابد یکی فدای دیگری ” ما امام را اصلا نفهمیدیم و بیشترین مشکل در پژوهشگاه امام خمینی است که تولیت آن به دست سید حسن خمینی است؛ من سال ها قبل به وی گفته بودم . وی باید در آنجا چارچوبی کلامی امام را چه در معرفت شناسی و چه در ساختار شناسی تهیه کند، اگر این چارچوب ها را به دست نیاوریم نمی توانیم وضعیت فعلی را پیش بینی کنیم. “
شود بلکه رسانه ها باید تکمیل شوند. رسانه ها باید مکمل هم باشند و ما نباید در ایران جنگ رسانه ای به وجود آوریم. مفهوم عدالت رسانه ای نیز به این معناست که هر رسانه باید جای خود را داشته باشد و نقش خود را ایفا کند. البته رسانه های سنتی نیز به صورت یک دفاع غیرعامل نقش مهمی دارند، ما باید به گونه ای باشیم که اینترنت را در ساختار رسانه ای خود تعریف کنیم نه اینکه در پی حذف آن باشیم . اگر هم بخواهیم مثلا اینترنت را تقویت و کتاب را ضعیف کنیم، نتیجه اش می شود همین بحران اخیر که شاهد آن بودیم.

وی در خصوص برنامه شاخص و رویکردی که رسانه نسبت به صحبت های امام داشت، گفت :اینها همه در حد تذکر است، چرا که ما امام را اصلا نفهمیدیم و بیشترین مشکل در پژوهشگاه امام خمینی است که تولیت آن به دست سید حسن خمینی است؛ من سال ها قبل به وی گفته بودم . وی باید در آنجا چارچوب کلامی امام را چه در معرفت شناسی و چه در ساختار شناسی تهیه کند، اگر این چارچوب ها را به دست نیاوریم نمی توانیم وضعیت فعلی را پیش بینی کنیم. ما باید امام را به عنوان متفکری که انقلاب را ایجاد کرده شناسایی کنیم و ببینیم که بر اساس تئوری های امام در این زمانه چه کار باید کرد.