یعقوب توکلی گفت: ترس ما از امر به معروف و نهی از منکر سبب شد یک عثمانیسم رفتاری بین مسوولان ما ایجاد شود، نوعی اموی گرایی در افکار اقتصادی ما پدیدار شود و حلال و حرام در هم برود.
به گزارش خبرنگار سرویس دانشگاه برنا، یعقوب توکلی شب گذشته در هیئت فرزندان روح الله جنبش عدالتخواه دانشجویی گفت: خدا در قرآن علمای یهود را مذمت می کند اما چرا خدا به اینها چنین ایرادی را گرفت؟ چون این علمای دینی ظالمان را می دیدند و ستمگران میان آنها زندگی می کردند. منکر را آشکار کرده بودند و به فساد دامن می زدند ولی نهشان نمی کردند.
وی ادامه داد: ترس ما از امر به معروف و نهی از منکر سبب شد یک عثمانیسم رفتاری بین مسوولان ما ایجاد شود، نوعی اموی گرایی در افکار اقتصادی ما پدیدار شود و حلال و حرام در هم برود چون شهامت گفتن حقایق را هم نداریم .
این پژوهشگر تاریخ ادامه داد: بی سبب نیست که حضرت امیر در وصیت نامه اش خطاب به هر کس که آن را می خواند، می فرمایند: «خدا را در امر به معروف و نهی از منکر که اگر ترک کنید اشرار بر شما مسلط می شوند و آنگاه دعای شما مستجاب نمی شود» جامعه ای که سخن مولا علی را نپذیرفت به چنین سرنوشتی دچار می شود جامعه ای که سخن امام حسن (ع) را نپذیرفت به جایی می سرد که معاویه به روی کار می آید و می گوید من کاری به حج شما ندارم به روزه شما ندارم به نمازتان و.. هم کاری ندارم من فقط می خواهم بر شما حکومت کنم. لذا وقتی قضیه جانشینی یزید پیش آمد عملا حکومت پادشاهی شد. آن روزی که باید حرف می زدند نزدند، آن روز
” اگر امر به معروف و نهی از منکر اقامه شود و در میان مردم جریان پیدا کند به واسطه آن مومنان می توانند رفتار هم را کنترل کنند و رفتار آمران را زیر نظر داشته باشند بر حاکمان زبان بلند داشته باشد در آن وضع همه فرایض شکل می گیرد چه آنها که آسان است و چه آنها که سخت است. “
که باید می ایستادند نایستادند پس به این وضع گرفتار می شوید.
توکلی گفت: اگر امر به معروف و نهی از منکر اقامه شود و در میان مردم جریان پیدا کند به واسطه آن مومنان می توانند رفتار هم را کنترل کنند و رفتار آمران را زیر نظر داشته باشند بر حاکمان زبان بلند داشته باشد در آن وضع همه فرایض شکل می گیرد چه آنها که آسان است و چه آنها که سخت است.
وی گفت: یکی از بدیهی ترین عدالت ها عدالت در فداکاری است. در طول تاریخ همیشه حاکمان مواظب بودند که فرزندانشان در معرض خطر قرار نگیرند و در جنگ ها، پیشگامان نبرد فقرای جامعه و ناتوانان باشند اما در زندگی انبیاء و ائمه وضع بر عکس است و فرزندان ایشان پیشگام اند و در سخت ترین لحظات خطر حضور دارند.
این محقق تاریخ گفت: حسنین هیکل در شعری می گوید: « سران عرب شما باید از شرم بمیرید چون در طول سال های مبارزه با اسراییل حتی پشه ای شما را نگزید اما امروز در میدان مبارزه فرزندی از فرزندان علی ایستاده و پسر تازه دامادش را به میدان جنگ فرستاده و حتی جنازه آن را هم ندارد».
وی ادامه داد: همسر سید حسن نصر الله گفت ما پسری را که در راه خدا و امام حسین دادیم نمی خواهیم و اسرائیلی ها هم با این برخورد تصمیمشان عوض شد و اجنازه آو را پس دادند.
توکلی گفت: اگر امر به معروف باشد حاکمان نمی توانند هر کاری با مردم بکنند و این امکان را ندارند که حقوق افزون تری داشته باشند و دیگران هم مجبور به سکوت شوند لذا امیرالمومنین در حکم حکومتی خطاب به مردم هم تذکر می دادند که اگر این حاکم تخطی کرد شما حق اطاعت ندارید.
وی ادامه داد: قدرت خوانین و شاهزادگان به وسیله امر به معروف و نهی از منکر محدود می شود و مردم می توانند حق خود را از حکومت مطالبه کنند. اینکه امیرالمومنین می فرمایند هیچ جامعه مطهر نمی شود جز آنکه در آن انسان مظلوم و ناتوان حق خودش را از توانا بگیرد جز آنکه به لکنت بیفتد، به همین دلیل است. سید الشهدا امر به معروف را مطالبه می کند.
نظرات کاربران :