به گزارش ايرنا، يكي از خوانندگان روزنامه جوان در پي اظهارات يوسف صانعي عليه رييس جمهوري طي نامه‌اي با اشاره به سوابق آيت الله صانعي در سال هاي دهه ‪ ۶۰‬تاكيد كرده است كه نبايد سوابق انقلابي وي را ناديده گرفت.

در بخشي از اين نامه آمده است:
در سال‌هاي نخست بعد از پيروزي انقلاب، نام دو نفر لرزه بر اندام منافقين و ضد انقلاب مي‌انداخت؟ اول آيت الله خلخالي و دوم آيت الله صانعي. آيت الله صانعي كه از سال ‪ ۱۳۶۱‬تا ‪ ۱۳۶۴‬دادستان كل كشور بود، با قاطعيت هرچه تمام تر در برابر گروهك‌هاي منحرف ايستاد و با حكم ايشان بسياري از عناصر منحرف گروهكي مانند منافقين، چريك‌هاي به اصطلاح فدايي اكثريت و اقليت، حزب توده، كمونيست‌هاي به اصطلاح سربدار و ... دستگير و به زندان افتادند.

با قاطعيت ايشان بسياري از اين منحرفين معدوم شده و برخي نيز به خيانت هاي خود اعتراف نمودند تا از مجازات مرگ رهايي يابند. با اين سوابق انقلابي چرا بايد نسبت به وي بي‌احترامي شود؟
در ادامه روزنامه جوان طي توضيحاتي به بررسي برخي سوابق صانعي و خلخالي پرداخته است: در پاسخ به نامه اين خواننده محترم بايد گفت، نقد مواضع آيت الله صانعي در مسائل اخير به هيچ وجه به معناي رد سوابق روشن امثال ايشان و مرحوم آيت الله خلخالي نيست. ما نيز مانند اين خواننده گرامي معتقديم كه قاطعيت آيت الله صانعي در سال‌هاي تصدي دادستاني كل كشور در برخورد با گروه‌هاي منحرف و قلع و قمع و سركوب مخالفان نظام قابل قدرداني است. اما به نظر مي‌رسد مواضع كنوني ايشان با گذشته تفاوت‌هايي دارد كه اين تفاوت‌ها موجب بروز تعجب و البته انتقاد است. به عنوان مثال آيت الله صانعي در همين سخنراني مشهور گرگان، نظام اسلامي را به دليل برخورد با اغتشاشگران، جنايتكار ناميده و از اين كه در جنايات آقايان شريك نيست، سپاس و شكر كرده است مر خدا را!
روزنامه جوان در ادامه به مقايسه اظهارات اخير صانعي با مواضع وي در زمان تصدي دادستاني كل كشور پرداخته است: به عنوان مثال وي در سال ‪ ۱۳۶۱‬در ديدار اعضاي گشت‌هاي ثارالله مطالبي را مطرح مي‌كند كه با مواضع كنوني او صددرصد تناقض دارد و حتي بعضا نوعي تندروي در اين مواضع قابل مشاهده است . در اين جلسه از سوي ديداركنندگان مطرح مي‌شود كه برخي افراد، زماني كه اعضاي گشت‌هاي ثارالله از آنها سوالاتي مي‌كنند، جواب نمي‌دهند. پاسخ آيت الله صانعي در اين‌باره به شرح ذيل است: گفتند در برخوردها بعد از آن كه با اخلاق اسلامي برخورد كرديد، حاضر نشد به شما جواب بدهد و حاضر نشد امنيت مملكت را حفظ كند. شما مي‌توانيد او را دستگير و به دادسرا بفرستيد، چون اين جرم مشهود است... بعد از اخلاق اسلامي اگر ديديد حاضر به جواب دادن نشد و شما به او مشكوك هستيد، به عنوان احتمال يك حركت ضدانقلابي و جرم مشهود و مبارزه با امنيت مملكت مي‌توانيد دستگيرش كنيد و او را به دادسراها و مراجع قانوني بفرستيد. اگر كسي اعتراض كرد بگوييد فلاني (صانعي ) به عنوان يك دادستان در فلان سخنراني و صحبتش اين را گفت و من اين را به عنوان يك مسئله قضايي دارم به شما مي‌گويم و مسئوليت آن هم به عهده من است. به آنان كه پاسخ شما را نمي‌دهند بگوييد در صورت ندادن پاسخ ما شما را به دادسراها جلب مي‌كنيم و آنها را به عنوان جرم مشهود و حركت ضدانقلاب به دادسراهاي انقلاب بفرستيد چون احتمال توطئه است. پاسخ دادن او واجب است و فرض است كه جواب شما را بدهد و واجب است كه شما هر چه گفتيد جواب بدهد. آنها نمي‌توانند بگويند آزاد هستم. خير، تو آزاد نيستي. تو از اين آزادي مي‌خواهي آزادي را ببري و از اين آزادي مي‌خواهي انفجار و ترور به وجود بياوري. براي چه جواب نمي‌دهي؟ تو كه صبح تا شب اين همه حرف مي‌زني از دو كلمه جواب دادن خودداري مي‌كني؟ و شما به او بگوييد كه مي‌توانيد او را به دادسرا جلب كنيد و اگر باز جواب نداد به عنوان جرم مشهود جلب كنيد و مسئوليت آن هم با بنده به عنوان يك دادستان و حافظ حقوق جامعه است . با اينها قاطعانه برخورد كنيد. بايد اينها از شما بترسند... ضدانقلاب بايد آن قدر از شما بترسد كه عكس شما را ببيند فرار كند و اگر اين جور شد ، مسلمان صددرصد هستيد (روزنامه جمهوري اسلامي يازدهم اسفندماه ‪.(۱۳۶۱‬
وي در جاي ديگر قوانين عادي و دادسراي عمومي را براي برخورد با ضدانقلاب كافي ندانسته و بر محاكمه آنان در دادسراهاي انقلاب تاكيد مي‌كند: در دادسراهاي انقلاب موازين شرعي و معيارهاي انقلابي حاكم بوده است. در درازمدت (البته) برمي گردد به همان ضوابط و شرايط دادسراهاي عمومي، ولي نه در كوتاه مدت، زيرا اگر آنها به ضوابط خودشان عمل نكنند نمي‌توانند ضدانقلاب را مهار كرده و سريع به مجازات برسانند. ضدانقلاب بايد با موازين دادگاه انقلاب مجازات شود و نمي‌شود ضدانقلاب را با مجازات جرم‌هاي عادي مجازات كرد (روزنامه جمهوري اسلامي بيست و نهم دي ماه ‪.(۱۳۶۱‬
وي حتي در برخورد با عناصر غيرسياسي مانند گرانفروشان نيز معتقد به برخوردهاي شديد بوده و گرانفروشي را در حكم مقابله با حكومت اسلامي قلمداد مي‌كردند.