اينکه طوري از آرمان هايمان حرف بزنيم که انگار آن ها يا در گذشته هستند يا در آينده رويکرد غلطي است. دامن زدن به ادبياتي که ما را بيشتر به فضاهاي غريب و ناستالوژيک مي کشاند، در شان عدالتخواهي اسلام ناب نيست.

به گزارش خبرنگار سرويس دانشگاه برنا، وحيد جليلي در نشستي که به مناسبت سالروز صدور فرمان مبارزه با مفاسد اقتصادي توسط مقام معظم رهبري به همت جنبش عدالتخواه دانشجويي و بسيج دانشجويي دانشکده حقوق و علوم سياسي دانشگاه تهران در سالن شيخ انصاري اين دانشکده برگزار شد گفت: عنوان درسوگ عدالت براي اين برنامه عنوان خوبي نيست. اين نوع عزاداري ها براي عدالت بي شباهت به فضاي ناستالوژيکي که عده اي مي خواهند براي دفاع مقدس ايجاد کنند نيست که ما هميشه به آن معترض بوده ايم.
وي افزود: اينکه طوري از آرمان هايمان حرف بزنيم که انگار آن ها يا در گذشته جا مانده اند يا در آينده، رويکرد غلطي است. اعتراض و فرياد جاي خودش را دارد ولي دامن زدن به ادبياتي که ما را بيشتر به فضاهاي غريب و ناستالوژيک مي کشاند در شأن عدالتخواهي اسلام ناب نيست.
سردبير ماهنامه راه در ادامه گفت: بعد از دوره جنگ با اين که قانون اساسي اهداف و آرمان هاي نظام را به طور مشخص تعيين کرده بود و زمينه لازم براي دنبال کردن و عملکرد فعال نظام در جهت رسيدن به اهداف آن وجود داشت، اما بسياري از انرژي ها متوجه مشرعيت نظام جمهوري شد. يعني در حالي که جنگ تمام شده بود، و در کشور دچار کمبودمنابع بوديم، وخون هاي زيادي براي حفظ نظام فدا شده بود، برخي از جماعت حزب اللهي خواسته و يا ناخواسته درگير مباحث مشروعيت نظام شدند.
جليلي افزود: جالب اينجاست که اين بحث ها صرفا مختص نيروي ضد انقلاب نبود و بسياري از کساني که خودشان برآمده از اين انقلاب بودند، و بر امواج خون جوانان اين ملت قدرت را به دست گرفته بودند، حاضر مي شدند به اين بحث ها دامن بزنند.
جليلي در ادامه با اشاره به اينکه مهم ترين مسئله در مباحث عدالتخواهي کارآمد بودن آن است، افزود: البته اين کارآمدي به مشروعيت هم ارتباط پيدا مي کند. مشروعيت را نقلي مي شود اثبات کرد ولي کارآمدي نقلي اثبات نمي شود. اينکه ما بگوييم و بشنويم که در جامعه فساد نيست، تشخيص عدالت در جامعه را نشان نمي دهد. کارآمدي را در عرصه واقعي بايد به مخاطب القا کنيم.
سردبير ماهنامه راه با بيان اين پرسشي که زماني که کارآمدي دچار اختلال مي شود، وظيفه ما چيست، اظهار داشت: به نظر مي رسد بسياري از معايب جمهوري اسلامي ناشي از نواقص نظام است.يعني هنوز سختي نظام کامل نشده است.که بتواند بهره وري لازم را ايجاد کند.
وي افزود: بنابر اين يکي از اولويت ها در امر مطالبه بايد معطوف به رفع نواقص نظام باشد.
جليلي در ادامه با اشاره به اصل 8 قانون اساسي (اصل امر به معروف و نهي از منکر) گفت: بعضي از اصول قانون اساسي در جامعه ما مهجور و مسدود مانده اند پس از گذشت 30 سال از تصويب قانون اساسي هيچ يک از مجالس شوراي اسلامي و دولت ها حاضر نشدند قانون امر به معروف و نهي از منکر را به صورت طرح يا لايحه به مجلس ببرند.
جليلي تصريح کرد: اين سکوت ممتد و طولاني در برابر اصل 8 بسيار معنادار است و نمي شود فقط آن را به فراهم نشدن فرصت احاله کرد.
وي در ادامه تاکيد کرد: اين اصل در حقيقت اصل جمهوريت ديني نظام جمهوري اسلامي است.
اين فعال جبهه فرهنگي انقلاب خاطرنشان کرد: در صورتي که آرمانخواهانه تر ، انقلابي تر و ارزشي تر از اين قانون در هيچ جا پيدا نمي شود، متاسفانه در دوره هايي حتي تيپ هاي حزب اللهي از اين که اسم قانون اساسي را بياورند ابا داشتند.
جليلي در ادامه با بيان اينکه برخي از اوقات براي جلوگيري از مطالبه عدالت اين سخن مطرح مي شود که در ساختارهاي واقعي ظرفيت تشخيص عدالت وجود ندارد، گفت: گاهي مي گويند واقع گرا باشيد و ببينيد که ساختارها اجازه خيلي از مطالبات را نمي دهند در حالي که بر عکس است و اگر واقع گرا باشيم، مي بينيم ظرفيت هاي زيادي درون نظام است که تاکنون از ان استفاده نشده.
وي همچنين تاکيد کرد: بخش عمده اي از مطالبه کارآمدي نظام جمهوري اسلامي متکي بر ظرفيت هاي ناشناخته ، مهجور مانده و بلا استفاده داخل نظام است.
وي در ادامه جريان قاعدين در نظام جمهوري اسلامي اشاره کرد و افزود: قاعدين در مبنا اهل ورود به عرصه هاي اجتماعي و سياسي نيستند در حالي که خود را متدين مي دانند. اهل جهاد نيستند و دين را محدود به زندگي فردي خود مي کنند. ما بايد در جريان مطالبه عدالت از همه گير شدن و حاکم شدن اين تفکر جلوگيري کنيم.
جليلي تصريح کرد: برخي از اين افراد جزو اقشار علاقمند به نظام هستند ولي خبطي که از نظر عملي دارند، اين است که نظام را رافع تکليف مي دانند. در حالي که در مبنا نظام جمهوري اسلامي تشکيل مي شود براي اينکه انجام تکاليف فردي را تفهيم کند.
وي افزود: در برابر اين افراد وظيفه اين است که همواره مباني اجتماعي ، سياسي زندگي ديني را متذکر شويم .
اين منتقد و روزنامه نگار کشور در ادامه خاطرنشان کرد: در اسلام حتي فردي ترين مفاهيم ، اجتماعي هستند.
جليلي با اشاره به اينکه سبک زندگي ما بايد سبک زندگي انقلابي باشد، اظهار داشت:اگر اينگونه شد مطالبه ما به آفت مقطعي بودن دچار نمي شود.
وي افزود: بحث حفظ سيرت و صورت انقلاب که توسط مقام معظم رهبري مطرح شده، درباره عدالتخواهي هم مصداق پيدا مي کند. يعني ممکن است گاهي مطالبه فقط سوري باشد و ذات آن حاوي مطالبه واقعي نباشد. براي مقابله با اين امر نکته اساسي اين است که جريان مطالبه را از ابتدا امري فردي بدانيم. يعني به عنوان يک انسان ديندار بدانيم که عدالتخواهي در ابتدا يک وظيفه فردي است و واجب کفايي نيست.
جليلي در ادامه با اشاره به ماجراي دادگاه عباس سليمي نمين، گفت: جريان مطالبه زماني تحقق پيدا مي کند که آن را به ميان مردم بکشانيم. تا زماني که در دادگاه يک روزنامه نگار پيشکسوت که نه براي منافع شخصي و صرفا براي مبارزه با فساد متهم شده است، حمايتي از جانب افراد و به ويژه همکاران او در فضاي رسانه اي صورت نمي گيرد، تحقق عدالت امکانپذير نيست.
وي همچنين فساد رسانه اي در جمهوري اسلامي از مهم ترين بستر هاي فساد دانست و گفت: شايد بتوان گفت: فساد در جامعه در حوزه هاي ديگر علاج نمي شود مگر اين که براي فساد رسانه اي فکري شود.
جليلي افزود: الان عمده رسانه هاي ما طفيلي باند هاي سياسي و قدرت و ثروت هستند. اگر ما رسانه هاي شجاع، بصير و کارآمد داشته باشيم بسياري از فضاهاي منفي قدرت ظهور پيدا نمي کنند.
سردبير ماهنامه راه، آفت ديگر جريان مطالبه عدالت را استفاده نکردن از همه ظرفيت هاي قانوني عنوان کرد و گفت: در حالي که جريان هاي فاسد تلاش مي کنند فسادهاي خود را هم قانوني کنند، ما از پيدا کردن فرصت هاي قانوني براي کارهاي درست خودمان هم عاجزيم.