1. کربلای دیروز: عاشوراي حسيني سرآغاز تمام انقلاب هاي ناب شيعي است و قيام عاشورا بايد الگوي دائمي پيروان ائمه و سيدالشهداء باشد. قيام حضرت سيدالشهداء عليه ظلم و ستم و اسلام ابوسفياني و اسلام تحريف شدة سلطنتي بود، آنچنان تحريفي كه در پي آن يزيد و تفكر يزيدي رهبر اسلام مي شود و امام حسين(ع) خارجي و ضد اسلام. منشاء تحريف و بدعت اسلام دنياطلب شدن و سرمايه‌دارشدن خواص است كه اسلام رفاه‌ طلبي و سرمايه داري را جايگزين اسلام ناب پيامبر مي كند. امام حسين خود را فداي اصلاح انحرافات و بدعت هاي دين جدش مي كند و مي فرمايد كه: «لكم فيّ اسوه حسنه»، تا راه را به پيروانش نشان دهد . ظلم دوباره‌اي كه در حق امام حسين وقيام عاشوراييش صورت گرفت تحريفي بود كه پس از عاشورا بر آن عارض شد و آن تحريف فرهنگ عاشورا در ميان دوستداران امام بود؛ يعني از ميان تمامي درس‌ها و عبرت‌هاي سياسي و اجتماعي عاشورا تنها پرداختن به جنبه احساسي عاشورا و غفلت از وجه حماسي و جهادي آن. آنچه كه از عاشورا براي ما بايد بماند قيام مثني و فرادي عليه منكرات و مبارزه با مصاديق ظلم و نابرابري و بي عدالتي است در هر روز و هر مكان.

2. کربلای امروز: يزيد و يزيديان هميشه در طول تاريخ وجود داشته اند و تنها لباس تن و نقاب چهره عوض مي كنند و لذا حسينيان بايد دائم در حال مبارزه با آنان باشند.انقلاب مردم ايران ادامة نهضت امام حسين بود عليه ظلم و ستم، بي عدالتي و ناراستي. انقلاب اسلامي مردم ايران احياگر تمدن ناب محمدي و نقطه عطف قرن ها مبارزه براي احياي اسلام است و جبهه بندي علني عليه مصاديق مدرن شرك و كفر در دنياي سرمايه‌داري و پول‌پرستي و ظلم و بي عدالتي‌هاست. در زمان كنوني نيز ابوسفيان هاي امروزي با اسلام آمريكايي به مصاف اسلام ناب محمدي آمده اند و اسلام را تجزيه و بازيچة دست خود كرده اند و در جريان انقلاب و جنگ نيز همواره خط اصلي مبارزه، تقابل اسلام پابرهنگان و مظلومين با اسلام سرمايه داران و اسلام آمريكايي بوده است و حضرت امام(ره) در ترسيم جبهه اصلي مبارزه در پيام پايان جنگ نظامي، جنگ فقر وغنا و جنگ پابرهنه ها و مرفهين بي درد را جنگ اصلي مي دانند. انقلاب ايران در عصر كنوني آغاز يك حركت در مبارزه است نه پايان آن؛ و چنين نيست كه بپنداريم با اين انقلاب بساط هر چه ظلم و ناراستي برچيده شده است.

3. کربلای فردا: اين نهضت مابين دو انقلاب بزرگ ديگر يعني قيام حسيني و مهدوي قرار دارد و الگو از عاشوراء گرفته و به سوي ظهور مي رود و رسالت اين انقلاب همين است. و تا اجرا و صدور آرمانهاي انقلاب به تمام جهان و زمينه سازي انقلاب جهاني حضـرت مهـــدي (عج) راه ناپيـموده بسيـار است و «نهضت ادامه دارد» و لذا نبايست از پاي نشست. و اما ظهور كه نقطه نهايي رويارويي دو جبهه حق و باطل يعني استضعاف و استكبار است و آخرين جبهه بندي علني مستكبران و ظالمان عليه محرومين و مظلومين در طول تاريخ، با ظهور متجلي مي شود. هدف غايي تمام مبارزات عدالتخواهانه در طول تاريخ از عاشوراء و انقلاب كه بزرگترين نمادها هستند تا تمامي قيام هاي فردي و جمعي، با ظهور و قيام مهدي محقق مي شود. چرا كه فصل مشترك همه اين مبارزات مبارزه با ظلم و بي عدالتي و ستم و برپايي حكومت عدل است. هنگام ظهور جبهه مستضعفين تشكيل خواهد شد و به ياري امام منتظر خواهد آمد تا روياروي جبهه استكبار قرار گيرد و دفع شر دائمي از روي زمين شود و وعده الهي كه «مستضعفين وارث ارض گردند» محقق شود.