عضو كميسيون فرهنگي مجلس در مورد افزايش بودجه بخش فرهنگي در بودجه سال 87 بيان داشت: يكي از نيازهاي بخش فرهنگ، افزايش بودجه است، اما معتقدم قبل از اين افزايش بايد سؤال كرد كه دستگاه‌هاي اجرايي ما بودجه سالهاي قبل را چگونه خرج كرده‌اند، يعني يك گزارش راجع به آنچه كه انجام شده است بدهند.
افروغ با اشاره به لزوم ارائه گزارشي كامل از عملكرد گذشته مسئولين در بخش فرهنگ افزود: در اين گزارش ذكر شود كه آيا مسئولين كارهاي متناسب با روز انجام داده‌اند و يا كارهايي كه بازار و تقاضايي نداشته‌اند انجام گرفته و در كل همانطور كه بارها گفته‌ام مظلوميت فرهنگ بيش از آنكه ناشي از معيارهاي كمي و اعتبار بودجه باشد، ناشي از رويكرد و جهان‌بيني است.
وي تأكيد كرد: كشور را سياست‌زده و اقتصاد زده اداره مي‌كنيم ونگاه ما به اقتصاد و سياست غيرفرهنگي است و نگاه ما به فرهنگ، سياسي و اقتصادي است و بعد فرياد وافرهنگا بر مي‌آوريم.
افروغ ادامه داد: به نظر من يك مشكل مبنايي در كشور ما وجود دارد و ما از نگاه اخلاقي و فرهنگي فاصله گرفته‌ايم و ديگر نمي‌دانيم كه نگاه اخلاقي و فرهنگي چيست و تمام معيارهاي ارزشي و انقلابي را از ما گرفته است.
عضو كميسيون فرهنگي با اشاره به كاستي‌هاي بخش فرهنگ ادامه داد: بنده هميشه عنوان كرده‌ام كه قبل از انقلاب در فرهنگ عمومي ما يك قسم حضرت عباس حرمت داشت، اما چه شده است كه ديگر قسم خدا هم حرمت ندارد، بايد در اين باره فكر كنيم و معتقدم بايد بي‌محابا در اين باره صحبت كنيم زيرا بخشي از بلاي كه بر سر فرهنگ ما مي‌آيد به خاطر دفاع‌هاي مصلحتي است كه در اين بخش صورت مي‌پذيرد.
نماينده مردم تهران تأكيد كرد: اگر ما مي‌توانستيم بين انقلاب اسلامي و جمهوري اسلامي فرق قائل شويم و بگوييم معيار و ملاك‌ ما در رفتارها چه چيزي است، به راحتي در برابر از بين رفتن معيارها كوتاه نمي‌آمديم، زماني كه افرادي براي رسيدن به قدرت دنيا، از ارزش‌ها به صورت كاذب دفاع مي‌كنند و وقتي شوراي نگهبان ايراد مي‌گيرد، آنها بلافاصله مي‌پذيرند معلوم مي‌شود براي خدا نبوده است.
وي تصريح كرد: اخلاقيات و فرهنگ نبايد ابزار حفظ قدرت، بلكه بايد وسيله‌اي براي نقد قدرت شود و ما بايد خودمان را خرج ارزش‌ها كنيم نه اينكه ارزش‌ها را خرج خودمان؛ ولي وقتي صحبت مي‌كنيم مي‌گويند سكوت كنيم و چيزي نگوييم در صورتي كه اگر كسي دردي را ريشه‌يابي كرده و نگويد، در حق ملت خيانت مي‌كند.
افروغ در اين باره خاطرنشان كرد: اين انقلاب، فرهنگي، ديني و خدايي است و در آن بايد شاهد نشر خدا و معرفت الهي و اخلاق باشيم، نه اينكه فقط در زبان باشد و اصلاً كسي نبايد در اين مملكت به خود اجازه دهد كه از راه دين نان بخورد.
عضو كميسيون فرهنگي مجلس بيان داشت: جامعه ديني ما نياز به مردان مردي دارد كه كار في‌سبيل‌الله بكنند و معتقد باشند كه اگر ما برويم ولي نتيجه كار ما بماند ولو صد سال ديگر، آن وقت مي‌بينيد كه فرهنگ از مظلوميت خارج مي‌شود يا نمي‌شود، اما اگر بخواهيم به هر قيمت و وسيله به هدف خودمان برسيم و حكومت را حفظ كنيم؛ بدان كه هدف برايمان مهم نيست بلكه مي‌خواهي خود را حفظ كني. حتي براي رسيدن به اهداف خوب نيز نبايد از هر وسيله‌اي استفاده كرد، وسيله اگر اخلاقي بود از آن استفاده كنيم و در يك كلام همواره اخلاقي باشيم اما ما اين كار را نمي‌كنيم و مي‌گوييم مصلحت، كه اين درست نيست.
نماينده مردم تهران ادامه داد: در اين بحث اول بايد رويكرد جهان بيني ما تغيير كند و بعد بايد نقشه ما مشخص باشد، مخصوصاً براي نهادهاي رسمي و دولتي و سپس براي هر كدام بودجه كاركردي مشخص كنيم.
وي در ادامه اظهار داشت: وقتي مي‌گوييم كارنامه خود را ارائه كنيد كارنامه عملكرد كمي خود را نشان مي‌دهند در صورتي كه كارنامه يعني چقدر در جامعه موفق بوديد، در اين بحث اصلاً جامعه هدف فراموش مي‌شود زيرا فقط به اين مي‌پردازند كه چقدر پوشش تلويزيوني داشتيم يا اين اندازه دانشگاه ساختيم اما اينها همه ابزار است و هدف در جاي ديگري سنجيده مي شود.
افروغ بحث ضعف‌هاي بخش فرهنگ را ادامه داد و گفت: متأسفانه اين اشتباهات صورت مي‌گيرد و فضايي هم نيست كه بي‌مهابا و بدون مصلحت بنشينيم و نقد كنيم، همين كه جامعه خود سانسوري و مصلحت‌گرايي دارد يعني اينكه فرهنگ مظلوم است، براي اينكه فرهنگ نسبتي با نقد دارد و نقد رابطه‌اي با حقيقت دارد و در نتيجه مظلوميت فرهنگ، ريشه در مظلوميت نقد و حقيقت دارد، بعضي وقت‌ها اگر دستگاه‌هاي ما هيچ كاري نكنند، مردم فرهنگي ترند.
افروغ درباره‌ي ويژه بودن و يا نبودن وضعيت كشور با فرمايشي از حضرت علي (ع)، كه فرمود طوري زندگي كنيد كه فردا از دنيا مي‌رويد و در همان حال به گونه‌اي زندگي كنيد كه گويا هزار سال زندگي خواهيد كرد، بيان داشت: معتقدم ذات جمهوري اسلامي بسته نرم‌افزاري تهاجمي است و آمده است كه تمدن الحادي را به چالش بكشد و اين چالش اصلاً چالش فيزيكي نيست، بلكه چالشي معرفتي و نرم‌افزاري است و بگونه‌اي خار چشم تمدن غالب است.
وي در اين باره توضيح داد: اگر اين مقدمه را مي‌پذيريم و قبول داريم كه آمده‌ايم حرف جديدي براي بشر بزنيم و رسانس جديدي را بوجود آوريم، بايد هميشه آماده باشيم و بايد پدافند و عقبه و مردمي آماده‌ داشته باشيم و درست نيست كه بگوييم كه ما نقشي در اين عالم نداريم و پيام جديدي را براي بشر نياورديم و ريزه‌خوار و زيره‌خوار جهان كنوني هستيم پس بايد هميشه آماده باشيم و اين آمادگي را به تمام سطوح منتقل كنيم و بياموزيم كه دست در دست هم دهيم و كشور را پيش ببريم و به جاي دادن اميد، تنبلي را رواج ندهيم.
وي تاكيدكرد: در جامعه اسلامي همه بايد براي خدا كار كنند و من و ما در آن جايي ندارد و تا آنجا كه ممكن است "من" به هر شكل چه نوشتاري و چه گفتاري حذف شود و كارهاي في‌سبيل‌الله انجام دهيم تا الگويي براي آمادگي و همبستگي باشيم كه بنده در نبردهاي فيزيكي اين الگو را در سيد حسن نصرالله رهبر حزب‌الله لبنان ديدم كه مظهر كار في‌سبيل‌الله است و نمودي از منيت در خود ندارد.
عضو كميسيون فرهنگي مجلس ادامه داد: همه كشورها مستعد شنيدن پيام فرهنگي و نرم‌افزاري جمهوري اسلامي ايران هستند و ما نمي‌خواهيم به كسي زور بگوييم زيرا صدور انقلاب ما مؤدبانه، معرفتي و اخلاقي است و اين حق را به آنها مي‌دهيم كه جمهوري اسلامي و مباني فكري ما كه همان انقلاب اسلامي است مورد ارزيابي و داوري قرار دهند و ما از نقدهاي آنها استفاده مي‌كنيم.
وي ادامه داد: ما بايد از منيت‌ها دور شويم تا مردم به آموزه‌هاي علوي خود بازگردند تا حسين و زينب معني بدهد، از طرفي مي‌خواهيم مردم ما به آموزه‌هاي اصيل و انقلابي خود بازگردند و از طرفي فراموش مي‌كنيم كه خود بايد به اين آموزه‌ها پايبند باشيم.
نماينده مردم تهران در مجلس با بيان اين كه وقتي مي‌گويم مواظب باشيم كه چه كاري انجام مي‌دهيم منظورم به شخص خاصي نيست، افزود: هركس هر برداشتي كه دوست دارد داشته باشد و اصلاً ما چيزي نمي‌گوييم كه كسي چيزي را برداشت نكند تا آنجا كه مي‌توانيم بايد متواضعانه و فروتنانه اين كشور را اداره كنيم و هر قدر كه ما اين كار را بهتر انجام دهيم مردم نيز متواضعانه‌تر مي‌شوند و اين برخوردها تأثير دارد و در كل برخورد فروتنانه و متواضعانه يعني تجلي اخلاق، بنابراين كشور ما آمده يك حرف تازه بزند و اين حرف تازه هم قالب فرهنگي و متافيزيك و اخلاقي دارد.
افروغ ادامه داد:‌ عده‌اي گفتگوي فرهنگي را برنمي‌تابند پس چه كار بايد كرد؟ بايد فرار كرد و دست از مرام برداشت يا اينكه بايد ايستادگي كرد آيا ايستادگي مقدماتي دارد يا نه؟ مقدمات ايستادگي، آمادگي است و به معني ديگر انقلاب كرديم و پايبند به انقلاب هستيم در شرايط ويژه بسر مي‌بريم و آن زماني كه از انقلاب خود دست كشيديم از شرايط ويژه خارج مي‌شويم و آن وقت شرايط عادي مي‌شود و آن وقت خدا مي‌داند چه بر سر ما خواهد آمد.
نماينده مجلس شوراي اسلامي درباره انتخابات مجلس هشتم اعضو كميسيون فرهنگي مجلس در مورد افزايش بودجه بخش فرهنگي در بودجه سال 87 بيان داشت: يكي از نيازهاي بخش فرهنگ، افزايش بودجه است، اما معتقدم قبل از اين افزايش بايد سؤال كرد كه دستگاه‌هاي اجرايي ما بودجه سالهاي قبل را چگونه خرج كرده‌اند، يعني يك گزارش راجع به آنچه كه انجام شده است بدهند.

افروغ با اشاره به لزوم ارائه گزارشي كامل از عملكرد گذشته مسئولين در بخش فرهنگ افزود: در اين گزارش ذكر شود كه آيا مسئولين كارهاي متناسب با روز انجام داده‌اند و يا كارهايي كه بازار و تقاضايي نداشته‌اند انجام گرفته و در كل همانطور كه بارها گفته‌ام مظلوميت فرهنگ بيش از آنكه ناشي از معيارهاي كمي و اعتبار بودجه باشد، ناشي از رويكرد و جهان‌بيني است.
وي تأكيد كرد: كشور را سياست‌زده و اقتصاد زده اداره مي‌كنيم ونگاه ما به اقتصاد و سياست غيرفرهنگي است و نگاه ما به فرهنگ، سياسي و اقتصادي است و بعد فرياد وافرهنگا بر مي‌آوريم.
افروغ ادامه داد: به نظر من يك مشكل مبنايي در كشور ما وجود دارد و ما از نگاه اخلاقي و فرهنگي فاصله گرفته‌ايم و ديگر نمي‌دانيم كه نگاه اخلاقي و فرهنگي چيست و تمام معيارهاي ارزشي و انقلابي را از ما گرفته است.

عضو كميسيون فرهنگي با اشاره به كاستي‌هاي بخش فرهنگ ادامه داد: بنده هميشه عنوان كرده‌ام كه قبل از انقلاب در فرهنگ عمومي ما يك قسم حضرت عباس حرمت داشت، اما چه شده است كه ديگر قسم خدا هم حرمت ندارد، بايد در اين باره فكر كنيم و معتقدم بايد بي‌محابا در اين باره صحبت كنيم زيرا بخشي از بلايی كه بر سر فرهنگ ما مي‌آيد به خاطر دفاع‌هاي مصلحتي است كه در اين بخش صورت مي‌پذيرد.
نماينده مردم تهران تأكيد كرد: اگر ما مي‌توانستيم بين انقلاب اسلامي و جمهوري اسلامي فرق قائل شويم و بگوييم معيار و ملاك‌ ما در رفتارها چه چيزي است، به راحتي در برابر از بين رفتن معيارها كوتاه نمي‌آمديم، زماني كه افرادي براي رسيدن به قدرت دنيا، از ارزش‌ها به صورت كاذب دفاع مي‌كنند و وقتي شوراي نگهبان ايراد مي‌گيرد، آنها بلافاصله مي‌پذيرند معلوم مي‌شود براي خدا نبوده است.

وي تصريح كرد: اخلاقيات و فرهنگ نبايد ابزار حفظ قدرت، بلكه بايد وسيله‌اي براي نقد قدرت شود و ما بايد خودمان را خرج ارزش‌ها كنيم نه اينكه ارزش‌ها را خرج خودمان؛ ولي وقتي صحبت مي‌كنيم مي‌گويند سكوت كنيم و چيزي نگوييم در صورتي كه اگر كسي دردي را ريشه‌يابي كرده و نگويد، در حق ملت خيانت مي‌كند.
افروغ در اين باره خاطرنشان كرد: اين انقلاب، فرهنگي، ديني و خدايي است و در آن بايد شاهد نشر خدا و معرفت الهي و اخلاق باشيم، نه اينكه فقط در زبان باشد و اصلاً كسي نبايد در اين مملكت به خود اجازه دهد كه از راه دين نان بخورد.

عضو كميسيون فرهنگي مجلس بيان داشت: جامعه ديني ما نياز به مردان مردي دارد كه كار في‌سبيل‌الله بكنند و معتقد باشند كه اگر ما برويم ولي نتيجه كار ما بماند ولو صد سال ديگر، آن وقت مي‌بينيد كه فرهنگ از مظلوميت خارج مي‌شود يا نمي‌شود، اما اگر بخواهيم به هر قيمت و وسيله به هدف خودمان برسيم و حكومت را حفظ كنيم؛ بدان كه هدف برايمان مهم نيست بلكه مي‌خواهي خود را حفظ كني. حتي براي رسيدن به اهداف خوب نيز نبايد از هر وسيله‌اي استفاده كرد، وسيله اگر اخلاقي بود از آن استفاده كنيم و در يك كلام همواره اخلاقي باشيم اما ما اين كار را نمي‌كنيم و مي‌گوييم مصلحت، كه اين درست نيست.

نماينده مردم تهران ادامه داد: در اين بحث اول بايد رويكرد جهان بيني ما تغيير كند و بعد بايد نقشه ما مشخص باشد، مخصوصاً براي نهادهاي رسمي و دولتي و سپس براي هر كدام بودجه كاركردي مشخص كنيم.
وي در ادامه اظهار داشت: وقتي مي‌گوييم كارنامه خود را ارائه كنيد كارنامه عملكرد كمي خود را نشان مي‌دهند در صورتي كه كارنامه يعني چقدر در جامعه موفق بوديد، در اين بحث اصلاً جامعه هدف فراموش مي‌شود زيرا فقط به اين مي‌پردازند كه چقدر پوشش تلويزيوني داشتيم يا اين اندازه دانشگاه ساختيم اما اينها همه ابزار است و هدف در جاي ديگري سنجيده مي شود.

افروغ بحث ضعف‌هاي بخش فرهنگ را ادامه داد و گفت: متأسفانه اين اشتباهات صورت مي‌گيرد و فضايي هم نيست كه بي‌مهابا و بدون مصلحت بنشينيم و نقد كنيم، همين كه جامعه خود سانسوري و مصلحت‌گرايي دارد يعني اينكه فرهنگ مظلوم است، براي اينكه فرهنگ نسبتي با نقد دارد و نقد رابطه‌اي با حقيقت دارد و در نتيجه مظلوميت فرهنگ، ريشه در مظلوميت نقد و حقيقت دارد، بعضي وقت‌ها اگر دستگاه‌هاي ما هيچ كاري نكنند، مردم فرهنگي ترند.
افروغ درباره‌ي ويژه بودن و يا نبودن وضعيت كشور با فرمايشي از حضرت علي (ع)، كه فرمود طوري زندگي كنيد كه فردا از دنيا مي‌رويد و در همان حال به گونه‌اي زندگي كنيد كه گويا هزار سال زندگي خواهيد كرد، بيان داشت: معتقدم ذات جمهوري اسلامي بسته نرم‌افزاري تهاجمي است و آمده است كه تمدن الحادي را به چالش بكشد و اين چالش اصلاً چالش فيزيكي نيست، بلكه چالشي معرفتي و نرم‌افزاري است و بگونه‌اي خار چشم تمدن غالب است.
وي در اين باره توضيح داد: اگر اين مقدمه را مي‌پذيريم و قبول داريم كه آمده‌ايم حرف جديدي براي بشر بزنيم و رسانس جديدي را بوجود آوريم، بايد هميشه آماده باشيم و بايد پدافند و عقبه و مردمي آماده‌ داشته باشيم و درست نيست كه بگوييم كه ما نقشي در اين عالم نداريم و پيام جديدي را براي بشر نياورديم و ريزه‌خوار و زيره‌خوار جهان كنوني هستيم پس بايد هميشه آماده باشيم و اين آمادگي را به تمام سطوح منتقل كنيم و بياموزيم كه دست در دست هم دهيم و كشور را پيش ببريم و به جاي دادن اميد، تنبلي را رواج ندهيم.

وي تاكيدكرد: در جامعه اسلامي همه بايد براي خدا كار كنند و من و ما در آن جايي ندارد و تا آنجا كه ممكن است "من" به هر شكل چه نوشتاري و چه گفتاري حذف شود و كارهاي في‌سبيل‌الله انجام دهيم تا الگويي براي آمادگي و همبستگي باشيم كه بنده در نبردهاي فيزيكي اين الگو را در سيد حسن نصرالله رهبر حزب‌الله لبنان ديدم كه مظهر كار في‌سبيل‌الله است و نمودي از منيت در خود ندارد.

عضو كميسيون فرهنگي مجلس ادامه داد: همه كشورها مستعد شنيدن پيام فرهنگي و نرم‌افزاري جمهوري اسلامي ايران هستند و ما نمي‌خواهيم به كسي زور بگوييم زيرا صدور انقلاب ما مؤدبانه، معرفتي و اخلاقي است و اين حق را به آنها مي‌دهيم كه جمهوري اسلامي و مباني فكري ما را كه همان انقلاب اسلامي است مورد ارزيابي و داوري قرار دهند و ما از نقدهاي آنها استفاده مي‌كنيم.

وي ادامه داد: ما بايد از منيت‌ها دور شويم تا مردم به آموزه‌هاي علوي خود بازگردند تا حسين و زينب معني بدهد، از طرفي مي‌خواهيم مردم ما به آموزه‌هاي اصيل و انقلابي خود بازگردند و از طرفي فراموش مي‌كنيم كه خود بايد به اين آموزه‌ها پايبند باشيم.

نماينده مردم تهران در مجلس با بيان اين كه وقتي مي‌گويم مواظب باشيم كه چه كاري انجام مي‌دهيم منظورم به شخص خاصي نيست، افزود: هركس هر برداشتي كه دوست دارد داشته باشد و اصلاً ما چيزي نمي‌گوييم كه كسي چيزي را برداشت نكند تا آنجا كه مي‌توانيم بايد متواضعانه و فروتنانه اين كشور را اداره كنيم و هر قدر كه ما اين كار را بهتر انجام دهيم مردم نيز متواضعانه‌تر مي‌شوند و اين برخوردها تأثير دارد و در كل برخورد فروتنانه و متواضعانه يعني تجلي اخلاق، بنابراين كشور ما آمده يك حرف تازه بزند و اين حرف تازه هم قالب فرهنگي و متافيزيك و اخلاقي دارد.
افروغ ادامه داد:‌ عده‌اي گفتگوي فرهنگي را برنمي‌تابند پس چه كار بايد كرد؟ بايد فرار كرد و دست از مرام برداشت يا اينكه بايد ايستادگي كرد آيا ايستادگي مقدماتي دارد يا نه؟ مقدمات ايستادگي، آمادگي است و به معني ديگر انقلاب كرديم و پايبند به انقلاب هستيم در شرايط ويژه بسر مي‌بريم و آن زماني كه از انقلاب خود دست كشيديم از شرايط ويژه خارج مي‌شويم و آن وقت شرايط عادي مي‌شود و آن وقت خدا مي‌داند چه بر سر ما خواهد آمد.

نماينده مجلس شوراي اسلامي درباره انتخابات مجلس هشتم اظهار داشت: چون كانديدا نيستم كمتر صحبت مي‌كنم.
وي در مورد اختلافات خود با فراكسيون اكثريت مجلس هفتم تصريح كرد: اختلافات از جايي آغاز شد كه دولت توسط هيئت رئيسه فراكسيون، محور همه چيز شد و كاملاً ديده شد كه موضع انفعالي و تعامل يك سويه و مبتني بر عبد و عبيد بودن دولت اتخاذ گرديد و اين با هر محمل و توجيهي باشد براي مجلس پذيرفتني نيست، زيرا مجلس در رأس امور است و حرف خود را بايد بزند و به مصلحت‌ها نبايد توجه كند و هر قدر كه عاشق سينه‌چاك دولت باشد، بايد حرف خود را بزند و متأسفانه شاهد بوديم كه هر وقت دولت كار دارد فرداي آن روز جلسه شوراي مركزي فراكسيون تشكيل مي شود.

وي افزود: هيچ ‌وقت در زندگي اجازه ندادم كسي با من به عنوان آلت فعل برخورد كند، چون اين توهين به كرامت و شخصيت ما است و ما عبد خدا هستيم و عبد كس ديگر نمي‌توانيم باشيم و بنابراين من اين تعامل يكسويه را نپسنديدم و در آخرين انتخابات شوراي مركزي فراكسيون كانديدا نشدم و گفتم كه مي‌خواهم آزادانه كارهاي خود را دنبال كنم.

افروغ ادامه داد: البته در مجلس ششم همين مصلحت گرايي و تعامل‌گرايي يك سويه وجود داشت، اما بدون رنگ و لعاب ديني، ولي اينجا با رنگ و لعاب ديني تعاملات شكل مي‌گيرد و بارها گفته‌ام كه آنها ماكياوليسمشان سكولار بود، اما براي اينها مذهبي است و در اين راستا بود كه احساس كردم بايد حساب خود را از اين شيوه قالب كه مربوط به همه آنها نيز نبود و مربوط به گردانندگان و خط دهندگان بود، جدا كنم.
افروغ در مورد پيش بيني خود از مجلس هشتم گفت: در علم اجتماعي پيش بيني نداريم و معمولاً پيش بيني‌هايي كه مي‌كنيم همراه با يك تمنا براي تحقق آن است، اما صرف نظر از اين نكته پيش بيني بنده در آستانه تحقق است.

وي اظهار داشت: پيش بيني من اين بود كه مجلس آينده يك مجلس طيفي، غير قطبي، متخصص، مجرب، متعادل و مذهبي خواهد بود و بر اين اساس عناوين و فراكسيون‌هاي مصطلح حرف نمي‌زنند و مضمون حرف مي‌زند.
نماينده مردم تهران در مجلس هفتم تصريح كرد: اين كه مي‌گويم هم اكنون شاهد تحقق اين پيش بيني هستيم، بدين معني است كه همه اكنون جناحي كه در اقليت است نيروهاي مذهبي خود را معرفي مي‌كنند و نيروهاي تندرو و سكولار و بي‌توجه به واقعيت جامعه را معرفي نمي‌كنند و البته اصولگرايان هم بايد نيروهاي بيگانه با حقوق شهروندي بويژه مخالفين آزادي‌هاي اساسي را معرفي نكنند.

وي در اين باره ادامه داد: اگر بخواهم در جريانات و عناوين فعلي قضاوت كنم با توجه به روندي كه هم اكنون شاهد آن هستيم، با روي آوري نيروهاي اصلاح طلب به چهره‌هاي متعادل مذهبي و مجرب تر خود و همچنين رويكرد جناح مقابل آنها كه جبهه قالبشان بسته و يكسويه عمل مي‌كنند و انعطاف پذيري كمتري دارند و از حقوق شهروندي صيانت نمي كنند به من حق بدهيد كه بگويم چه كسي پيروز انتخابات است.

افروغ تأكيد كرد: به اصولگرايان توصيه مي‌كنم كه منعطف و باز عمل كنند، حقوق شهروندي حق فردي، گروهي و اجتماعي دارد و همچنين عدالت عليرغم داشتن وجهه اقتصادي، وجوه فرهنگي و سياسي نيز دارد، اصولگرايان بايد به سمت متعادل شدن گام بردارند و از نگاه انحصار طلبي چشم بپوشند و به اصلاح طلبان مي‌گويم روالي كه اتخاذ كرده‌اند ادامه دهند و به دنبال چهره‌هاي مذهبي تر، انقلابي تر و متخصص ترشان بروند.
عضو كميسيون فرهنگي ادامه داد: بر آيند اين تفكرات ما را با مجلس هشتمي با طيفي نزديك به هم، رقابتي و ديدني روبرو مي‌كند و اكثريت و اقليتي كه تاكنون شاهد آن بوديم ديگر نمي‌بينيم.

وي در مورد انجام وظايف نمايندگان در حوزه نمايندگي خود اظهار داشت: متأسفانه قرار گرفتن در جايگاه عرفي و منطقه‌اي، نمايندگان شهرستان را سخت مشغول كرده است و كمتر به مسائل كلان مي‌پردازند و در مسائل سياسي كمتر وارد مي‌شوند و نمايندگان تهران كمتر وارد مسائل جزئي مي‌شوند و به مقوله ‌هاي كلي و كلان ورود پيدا مي‌كنند البته خيلي از نمايندگان شهرستان هستند كه به آن جايگاه عرفي كمتر تن مي‌دهند و به مسائل كلي مي‌پردازند و علي القائده نمايندگان تهران يك فراغ بال بيشتري دارند و خود من بيشتر به دادن طرحهايي كه منجر به منفعت ملي مي‌شود، پرداخته‌ام.
وي خاطرنشان كرد: در كل معتقدم كه نمايندگان حكم عامل قوه مجريه را ندارند و مسئول تصميم گيري براي منافع ملت هستند و جايگاه نماينده، تقنين و نظارت است.متأسفانه به دليل برخي مشكلات منطقه‌اي بعضي نمايندگان به عضوي در قوه مجريه مبدل مي‌شوند و اگر بخواهند به مسئله‌اي بپردازند در آب و نان مردم منطقه‌شان خلل ايجاد مي‌گردد و در نهايت رأسيت مجلس زير سؤال مي‌رود.

گفتگو از:محمد عرفاني

منبع: خبرگزاری فارس