پرچم عدالت خواهي را همواره پيامبران الهي و پيروان راستين آنان بر دوش كشيده‌اند.امروز و هميشه مجاهدت در زير اين پرچم، صادقانه ترين نشانه‌ي پيروي از رسولان الهي است. آنچه در كنار همه‌ي الزامات اين حركت، ضروري و حياتي است آن است كه اوّلاً مراقبت شود كساني با انگيزه هاي ديگر، اين شعار حق را ابزار نكنند. و ثانياً به نام عدالت طلبي، حركتي غير منصفانه از سر جهل يا غفلت انجام نگيرد. صبر و بصيرت را براي شما و ديگر تشكلهاي عزيز دانشجوئي از خداوند متعال مسألت ميكنم. مقام معظم رهبري

عبدالجواد موسوي:
طنز امروز بي‌روح و بي‌خاصيت شده است  (اخبار)  

به‌عنوان كسي كه در دفتر طنز مشغول به كارم، معتقدم كارهاي پايه‌يي بايد انجام پذيرند؛ مثل بحث‌هاي تخصصي كه در دفتر طنز حوزه‌ي هنري برگزار مي‌شوند يا كتاب‌هاي تخصصي كه در اين دفتر منتشر مي‌شوند و يا كارگاه‌هاي آموزشي كه توسط برخي از استادان و پيشكسوت‌ها باز هم در همين دفتر برگزار مي‌شوند، كه نتايج خوبي در درازمدت خواهند داشت.

  
 
دوشنبه 1 مردادماه 1386  

 

سيدعبدالجواد موسوي پرداختن به مسائل بي‌روح، بي‌خاصيت و خنثا را در دهه‌ي 80 يادآور شد و گفت: نمي‌توان در اين دهه سمت و سوي خاصي براي طنز قايل شد.

اين منتقد طنز در گفت‌وگو با خبرنگار بخش ادب خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، درباره‌ي اين‌كه طنز در دهه‌ي 80 چه سمت و سويي داشته و به چه مضاميني پرداخته است، گفت: اگر بخواهم بين طنز دهه‌هاي 70 و 80 مقايسه‌اي داشته باشم، بايد بگويم در دهه‌ي 80 اصلا وضعيت خوبي در طنز نداشتيم؛ اما در دهه‌ي 70 يعني پيش از نيمه‌ي اول دهه‌ي 70 و قبل از دوم خرداد 76، وضعيت نسبتا خوبي داشتيم. افراد مشهوري بودند مانند عمران صلاحي، كيومرث صابري، يوسفعلي ميرشكاك و ابوالفضل زرويي، كه با قلم‌ها، نگاه‌ها و گرايش‌هاي متفاوت سياسي و اجتماعي، طنزي خوب، داراي مشخصه و سبك خاص مي‌نوشتند و قلم‌شان پخته بود و نگاهي خاص در حوزه‌ي طنز داشتند.

موسوي افزود: در دهه‌ي 80 فرد خاصي را نمي‌توانيم نام ببرم كه طنز و نگاه ويژه‌اي داشته باشد و بتوانم از كار او به‌عنوان اثري ماندگار نام ببرم؛ جز هفته‌نامه‌ي «مهر» كه لحن خاصي داشت؛ اما در دهه‌ي 80 توقيف شد و از كار بازماند.

او همچنين طنزپرداز را مختار به پرداختن به هر موضوعي دانست و درباره‌ي اين‌كه جاي چه مقوله‌هايي را در طنز امروز خالي مي‌بيند، گفت: به مسائلي كه پيش‌تر با صراحت و برندگي بيش‌تري مطرح مي‌شدند، چه در حوزه‌ي سياسي، چه اجتماعي و چه فرهنگي، پرداخته نمي‌شود، و طنز خيلي آرام و سر به زير و بي‌روح به پيش مي‌رود.

موسوي در عين حال معتقد است: طنزپردازان جوان آثار خوبي عرضه كرده‌اند، كه هنوز به بار ننشسته‌اند.

او يكي از دلايل اين موضوع را اين دانست كه هنوز خيلي فضا براي ارايه‌ي اين آثار وجود ندارد و افزود: در همين شب‌هاي شعر مثل «در حلقه‌ي رندان» كه در دفتر طنز حوزه‌ي‌ هنري برگزار مي‌شود، استعدادهاي خوبي مي‌بينيم؛ منتها اين استعدادها فقط نبايد براي جمع هزارنفري عرضه شود. اگر فضايي ايجاد شود كه در آن رقابت مطرح باشد و افراد ديگر هم بتوانند كارشان را ارايه دهند، اتفاقات خوبي خواهد افتاد.

مدير طرح و برنامه‌ريزي دفتر طنز حوزه‌ي هنري ادامه داد: به‌عنوان كسي كه در دفتر طنز مشغول به كارم، معتقدم كارهاي پايه‌يي بايد انجام پذيرند؛ مثل بحث‌هاي تخصصي كه در دفتر طنز حوزه‌ي هنري برگزار مي‌شوند يا كتاب‌هاي تخصصي كه در اين دفتر منتشر مي‌شوند و يا كارگاه‌هاي آموزشي كه توسط برخي از استادان و پيشكسوت‌ها باز هم در همين دفتر برگزار مي‌شوند، كه نتايج خوبي در درازمدت خواهند داشت.

او در بخش ديگري با بيان اين مطلب كه مقايسه‌ي بين طنز مكتوب و تصويري را خيلي درست نمي‌دانم، در عين حال گفت: يك سنت ادبي قوي داريم و طنز مكتوب به‌دليل سنت و سابقه‌اي كه دارد، خيلي محكم‌تر و غني‌تر از طنز تصويري است؛ ولي در حوزه‌ي رسانه‌هاي تصويري و ديداري فقيريم؛ هرچند اين دو را نبايد خيلي با هم مقايسه كرد؛ زيرا معيارهاي طنز تصويري كاملا با طنز مكتوب متفاوت‌اند.

عبدالجواد موسوي اما حساب كاريكاتور را از طنز تصويري به‌صورت نمايشي آن جدا دانست و حوزه‌ي طنز كاريكاتور را موفق توصيف كرد.

او در ادامه درباره‌ي تعامل طنز مكتوب و طنز تصويري گفت: نمي‌توان حكم قاطعانه‌اي در اين‌باره صادر كرد. ممكن است كسي در حوزه‌ي طنز مكتوب مهارت و اطلاعات و آگاهي عميق و كافي از ادبيات نداشته باشد؛ اما به‌علت پيوند با سينما درك دقيقي از تصوير داشته باشد و يك اثر خوب تلويزيوني و سينمايي را با معيار طنز تصويري، مبتني بر تصوير، نه بر ديالوگ بسازد. اما در هر حال، اگر كسي مطالعه‌ي بيش‌تري داشته باشد و صاحب استعداد باشد، مي‌تواند دانش و مطالعه‌ي خود را در اثرش نشان دهد و اثر خوبي بيافريند.

            نظرات کاربران :

ببخشید اگر زیاد با نوشته بالا هم اهنگ نیست: انچه در خارج از کشور بنده از جام جم 2 مشاهده می کنم سریالهایی است که پخش می شوند. یکی بعد از دیگری با مضون های ساده و رفتارهای غیر واقعی در میان خانواده ها و گفتارها و بحث ها انگار سر نخ در گفتمان و هدف سریال سازی در کشور گم شده است. در یک کشور هفتاد میلیونی به هر مضون که سریال ساخته می شود به بهانه کمودی یا سریال های جدی و کلا در قسمت اول و اخر سعی می شود خط مشی و اصول باورهای مردم در کل رعایت شود ولی در 58 قسمتی که پخش می شود به نظر می اید همه مشکلاتی که یک خانواده و یا ملتی دارد مقصر اصلی حکومت نشان می دهند. اه ها یی که کشیده می شود اصطلاعات غربی به فارسی که ترجمه شده اند و هدف وها و ارزوها به چکشی تبدیل می شود بر سر حکومت فرود اورده می اید. انچه ما درخارج مشاهده می کنیم جز انحراف کلی در نوشتارهای این سریالها چیز مفیدی به نظر نمی رسد. گفتان در فیلم ها گویا تضاد با حکومت را به تماشا می گذارد و عدم امید به ایند ه را تبلیغ می کند. غم و غصه و بیماری و بی کاری و اعتیاد و دعواها ی خانواده گی و کلاه برداری هایی که طوری به نمایش گذاشته می شود که گویا مردم ایران همه این کاره هستند. دلیل این جریان هم روشن است عده ای به خارج می ایند و تحصیل می کنند و بر می گردند با گروههای تماس می گیرند و برای انها فیلم می سازند و هر چه اصطلاحات امریکایی یا غربی را در دوران تحصیل یاد گرفته اند با اندیشه غربی ادغام می کنند و با شهامت به رسانه ملی می فروشند و رسانه ملی هم انها را با قیمت های گزاف خریداری می کند والبته با پول ملت و انها را در شبکه های مختلف به نمایش می گذارد. بنده هیچکونه مخالف هیچ نوع فیلم نیستم ولی عدالت حکم می کند اینگونه فیلم ها باید در سالن های خصوصی به نمایش در اید و از جیب بیت المال ولخرجی نکنند. شاید عده ای کمی با گفتمان سریالهای پخش شده موافق باشند ایا رسانه ملی حق دارد بخاطر یک اقلیت خیلی محدود باورها و فرهنگ ایرانی اسلامی را فدا کند؟ البته مهم این است ایا هدف ساختن سریال مبارزه با حکومت باید باشد؟ ایا در یک جامعه هفتاد میلیونی هیج انسانی زندگی خوشی ندارد؟ چگونه است که کسانی که مجوز اکران به این سریال ها می دهند که در شبکه های سرتاسری پخش شوند ملاحظه مفاهیم و هدف سریالها را در نظر نمی گیرند؟ سوالی که بنده از جواب دادن به ان عاجز هستم این است مفاهیم و اهداف این سریالها کلا و اشکارا در تضاد با سیاست های حکومت می باشد این تضاد را چکونه باید حل کرد. ضمنا ما ایرانیها احترام خاصی با باورهایمان و فرهنگمان را داریم چکونه است که داستان سریالها و اصطلاحات و گفتمان و حتی دکوراسیونها غیر ایرانی و غیر اسلامی می باشد؟ تا بحال بجز سریال زیر تیغ و چند تای دیگر اکثرا تماشای انها ازاد دهند بوده است. و اخرین سوال اینکه ایا عده ای دارند تحت ازادی بیان و هنر به مردم خیانت می کنند و این خیانت خود را از دریچه لنز دوربین انجام می دهند؟
نويسنده نظر :احد اسدی


 
نظر شما درباره اين مطلب:







به خاطر سپردن اطلاعات؟



   

 

 

اعتراض بسيج دانشجويي دانشگاه شريف به احضار مسئول بسيج دانشجويي اميركبير
دانشجویان به اقدام های عملی دفاع از مسجد الاقصی، جایزه 200 هزار دلاری می دهند
رونمایی از پوستر جایزه 200 هزار دلاری دفاع از مسجد الاقصی
لزوم پايان دادن به شعارها و اقدام عملي جدي در مبارزه با مفاسد اقتصادي و دانه درشت ها و اعتراض به برخي برخورد ها با عدالت خواهان
خاطره شيخ‌الاسلام از صدور انقلاب اسلامي به فيليپين
محاصره غزه؛ تداوم درد و رنج كودكان يتيم فلسطيني
مراسم رونمایی پوستر جایزه 200 هزار دلاری عملیات موفقیت آمیز علیه اماکن صهیونیستی+سخنراني دكتر كوشكي درباره مسائل جاري فلسطين
خدمت به مردم، و حضور در زمان نیاز به حضور، كارهای خدایی هستند
زبان مشترک!
النفط وماادریک ماالنفط!
ویرایش جدید "لبنان به روایت امام موسی صدر"
مناظرات انتخاباتی از واجبات بود
مهار قدرت در مردم سالاری دینی
طرح تدوین تاریخ شفاهی جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی
بصیر در فراز و فرودهای تاریخ
چگونه می مکند این اقویا خون ضعیفان را
ما پیروزیم
مسجد الاقصی ماست نه معبد آنها ...
آنان که امام را پذیرفتند/ اسلام قیام را پذیرفتند
جنگ با ظلم و فساد و ستم و جور و جفا/ کنم از راه وفا
نمی بینی مگر این فتنه سازان را؟
ما صبح عدالتیم، اینک
بنویسید که اسلام غریب است هنوز . . .
راهبردهای رهبری در مهار فتنه
عید ما روزی بود کز ظلم آثاری نباشد
جايي­که­زندگي­دردِ­مردمه
ای گوشه نشینان! بكوشيد و بجوشيد و غوغاي زندگي را برپا داريد...
دومين يادنامه "محمدرضا آقاسي" نوشته شد
عرضه 50 هزار نسخه كتاب تاریخ انقلاب در یک ماه
"تبسم‌هاي فيروزه‌اي"
«پیاده‌ها» راهی بازار نشر شدند
انشای احکام قضایی ساده و قابل فهم می شود
مناسبات قدرت و قانون در ايران معاصر
خواستم بی خبر نمانی!
شمع های صف کشیده!
نظريه ولايت و دولت در دوران معاصر
عباس سلیمی‌نمین و مظلومیتی مضاعف
قوه‌ی قضائیه؛ بیم ها و امیدها/ نگاهی به عملکرد هاشمی شاهرودی و آینده لاریجانی آملی:
یدالله مع الجماعه
صاویری ناب از قبه الصخره و مسجد الاقصی

    


 


   

    



 

استفاده و باز نشر  مطالب سايت با ذکر ماخذ بلامانع مي‌باشد  |  ارتباط با ما
طراحي و برنامه‌نويسي از موسسه نرم‌افزاري آرمان