کار فکری یعنی خودسازی فکری؛ نقد: نه فقط خودسازی فکری، که در کار فکری باید ماهیت و مدل کار جمعی و اجتماعی هم مشخص شود./ در کار فکری، پاسخ به پرسش های دیگران اهمیت دارد؛ نقد: نه وقتی که دیگران سؤالی ندارند یا راه یافتن پاسخ ها را نمی دانند!/ معرفت، غایت خلقت است؛ پس کار فکری برترین و عمیق ترینِ کارهاست؛نقد: نه برای کسی یا جامعه ای که هنوز در پیچ کوچه عمل مانده است.

 مسائل فردى و شخصى و جزئى و مربوط به اشخاص است؛ اينها را ميشود اصلاح كرد. اساس اين است كه انسان بتواند نظام را حفظ كند. چالش اصلى نظام اسلامى از روز اول تا امروز اين بوده است؛ يعنى حفظ نظام اسلامى و حفظ اين اساس و حفظ آن مرزها و شاخصهائى كه اين نظام را از بقيه‌ى نظامهاى دنيا جدا ميكند./تأكيد بر خطوط مرزى نظام با مخالفان و دشمنان، در انتخابات لازم است. مرزبندى كنند با آن چيزهائى كه نظراتِ مخالف با نظام است. مشخص بكنند كه مرز ما چيست؛ بارها ما بر روى اين مرزبندى تأكيد ميكنيم؛ اين به خاطر اين است كه اگر مرزبندى‌ها ضعيف بشود، مرزها كمرنگ بشود، موجب اشتباه مردم ميشود. مثل مرزهاى كشورى، كه اگر مرزها تضعيف شد و كمرنگ شد، عده‌اى ميتوانند داخل مرز بشوند، با قصد خيانت، بدون اينكه شناخته شوند؛ عده‌اى ميتوانند از اين مرز خارج بشوند با غفلت، بدون اينكه بدانند دارند از مرز خارج ميشوند.

 آنچه میخوانید مصاحبه نشریه خیزش مجمع دانشجویان حزب الله دانشگاه علم و صنعت ایران با مسعود ده نمکی در مورد جنگ تحمیلی و پذیرش قطعنامه 598 علل آن و آنچه که پس از آن اتفاق افتاد میباشد. کارگردان فیلم اخراجی ها با اشاره به مسائل موثر در پذیرش قطعنامه می افزاید:در مسألۀ پذیرش قطعنامه، همه حضرت امام را سپر می‌کنند و می‌گویند ایشان خودشان قطعنامه را پذیرفتند و پروندۀ آن را می‌بندند. در حالی که امام همان موقع گقتند که الان وقت آن نیست که بگوییم چه مسائلی منجر به پذیرش قطعنامه شد.وی همچنین با اشاره به نوع برخورد مسأله دفاع مقدس متذکر میشود که فقط نمیتوان با  اشک‌ریختن برای دفاع مقدس برای ان گرامیداشت گرفت.

متن دست نوشته اي از حاج حيدر رحيمپور به دست پايگاه عدالتخواهي خطاب به يكي از انقلابيون سابق و فتنه گران امروز رسيده است. متاسفانه نگارنده اسم مخاطب نامه را امحا كرده است. عدالتخواهي با توجه به اهميت تاريخي محتواي نامه اقدام به انتشار آن مي نمايد.

نقض حقوق بشر در كشورهاي مدعي حقوق بشر يك بحران جدي است كه مورد كم توجهي قرار گرفته است. آلمان بهشت نقض حقوق بشر در غرب است كه اوج اين مسائل، تبعيض هاي قومي، مذهبي و خشونت هاي سخت و نرم و رسانه اي فضا را در ان به شدت متشنج ساخته است. بحران در آلمان به ان جا رسيده كه  خودکشی در المان به سالانه 10 هزارنفر و روزنامه 15 نفر رسیده است. كميسيون حقوقي و قضايي واحد بررسي هاي جنبش پس از اقدام دولت آلمان در اجبار به اخراج صباح الدين تركيلبماز روحاني مسلمان از فرانكفورت به جرم اعتراض به اسراييل و اعلام همدردي با مردم لبنان اقدام به تهيه مواردي از نقض حقوق بشر در آلمان كرد.

به سادگی با اینچنین آب وهوایی می شود  در هردو هکتارسالی پنج ملیون تومان ماهی پرورش داد وباغی را ساخت که بتواند با باغهای اسراییل به مسابقه نشیند وبا اعطاء پولی کمتر از آنچه برای ساختن اپارتمانی در شهر ها میدهید دو سه اطاق مسکونی کوچک ویک انبار ویک اصطبل برای نگه داری یک گاو شیری ودو سه گوسفند وچند مرغی که تغذیه شان از علوفه باغ تامین میگردد ،تاسیس کرد .چه آن حیوانات به مانند مصرفان بی عاطفه نیستند وگاوان وگوسفندان علف های هرز و مرغان حشرات موزی را تبدیل به گواراترین غذا برای باغها میکنند . البته چنین حرکتی این ضررها راهم دارد

آيا خداوند در ابتداي آيات نسبت به پذيرش ولايت يهود هشدار نداد؟ سپس راه حل و برون رفت از اين مشكل را بيان كرد، دوباره نسبت به پذيرش ولايت يهود و نصارا هشدار داد. اين همان بحراني است كه امروز با آن مواجه هستيم: مسلمانان رهبري و ولايت يهود و نصارا را پذيرفته‌اند

این گونه نیست که هر کس اعتراضی به وضع موجود داشته باشد مخالف اسلام و انقلاب و ولایت فقیه باشد! بلکه بسیاری از آنان به واسطه دلسوزی برای همین مسائل است که معترض هستند. مسئله آنان آن است که چرا عده ای شعار عدالت سر میدهند اما عدالت به قتلگاه می برند و یا حداقل خروجی کار آنان خلاف عدالت است؟!مگر اين مردم از اين نظام الهي به دنبال چه هستند؟ غير از ْآن است كه به جز اقليتي اشرافي و زياده خواه همگي دنبال حداقلي از رفاه عمومي و بدون تبعيض براي خود هستند.

 شماره 61 نشریه سیاسی فرهنگی اجتماعی خیزش نو منتشر شد. در این شماره می خوانید:«آخرین سنگر نظام» نقدی بر سکوت احمدی نژاد در مقابل توهین ها به ولایت فقیه،«کدام ولایت مداری»بررسی ماهیت ولایت پذیری در جنبش عدالتخواه،«موسم نقد درون گفتمانی»،»ارتجاع سبز»بررسی نگرش متحجرانه سبزها  و «خط امام و حدیث یک مقاومت»، مصاحبه با امیرحسین ترکش دوز.

این مصاحبه که به مناسبت هفته وحدت انجام شده محورهای وحدت و اهداف استعمارگران از ایجاد تفرقه و چند دسته‏گی بین مسلمانان مطرح شده است. اگر چه نزدیک سه دهه از زمان این مصاحبه می‏گذرد، اما هنوز مطالب آن تازه و نو و مورد نیاز جهان اسلام است.

آیا می دانید بزرگترین مرکز تحقیق و توسعه  شرکت چند ملیتی نستله در حوزه تولید اسنک در شهرک صهیونیست نشین سیدروت فلسطین اشغالی قرار دارد؟

اسرائيل يک رژيم تروريستي است براي جناياتي که مرتکب شده است . کشتار بيرحمانه‌ي مردم غيرنظامي؛ به خاک و خون کشيدن کودکان بيگناه و زنان بي دفاع؛‌و صدها حادثه‌ي تروريستي در اقصي نقاط جهان و فجايعي ديگر از اين قبيل.
ما ضد صهيونيسم هستيم

وزارتخانه‌هاي آموزش و پرورش و بهداشت، درمان و آموزش پزشكي از سياست‌هاي كلي اصل 44 مستثني هستند، البته در قانون مديريت خدمات كشوري بحثي درباره قيمت تمام شده وجود دارد كه اين قيمت تمام شده واگذاري نيست، يعني مدرسه متعلق به آموزش و پرورش است اما يك معلم مي‌تواند بر اساس اين قانون مدرسه‌اي را اداره كند، البته به صورت اجاره‌اي اين حق به او اعطا مي‌شود.

اما در دا انفكاك اين خصوصيات و نقش و اهميت دادن به يك همسر و مادر درمقابل زني رزمنده، به خوبي رعايت شده است. نويسنده مي توانست انتهاي كتاب را پايان مجروحيت خان حسيني قرار دهد،‌ اما به درستي خاطره نگاري را ادامه مي دهد و بازهم به دليل خصوصيت هماهنگي زنانه، اين بخش را نيز بسيار با حس و حال تدوين مي كند. 

دولت صراحتا اعلام کرده است که از طریق حذف یارانه تلاش دارد آزادسازی قیمت‌ها را دنبال کند. بنا بر گفته وزیر و مشاورین محترم و دیگر مردان اقتصادی دولت، اگر قیمت‌ها اصلاح شود به خودی خود توزیع عادلانه امکانات صورت می گیرد و این یعنی فصل‌الخطاب بودن بازار. فصل‌الخطاب بودن بازار هم چیزی جز ایمان ابدی به کارآمدی نئولیبرالیسم نیست.

بسیاری از احکام عبادی اسلام منشا خدمات اجتماعی و سیاسی است.عبادتهای اسلامی اصولا همراه با سیاست و تدبیر جامعه است.مثلا نماز جماعت و حج و جمعه در عین معنویت و آثار اخلاقی و اعتقادی ، حائز آثار سیاسی است.اسلام این گونه اجتماعات را فراهم کرده تا استفاده دینی بشود.عواطف برادری و همکاری تقویت شود، رشد فکری پیدا بکنند ، برای مشکلات سیاسی و اجتماعی خودراه حل هایی بیابند، و به دنبال آن به کوشش و جهاد دسته جمعی بپردازند.

يروزي انقلاب اسلامي ايران، مانند تمامي انقلاب‌ها،  پايان راه نبود، بلكه درآمدي بود براي تحقق وحدت و همچنين آزادسازي منطقه و جهان؛ به همين جهت نيز گفتمان انقلاب و الگوي آزادي‌خواهي آن تا افق‌هاي دور دست  محرومان و مستضعفان جهان امتداد يافت.

خبر هايي چون خبر رسوايي اخلاقي برلوسکوني تا ورشکستگي و بحران مالي ايتاليا.   و اينک در  زماني که  اذهان عمومي جهان متوجه  شور و حال بسيار  مردم در حمايت از دولت و نظام جمهوري اسلامي  و رسوايي دشمنان قسم خورده  ايران بود نا گهان با کار بسيار خنده دار و بچه گانه دولت ايتاليا اقدام به  دستگيري  ايشان کرده و با تهمت هاي وارد  به اين خبرنگار متعهد خواسته تا کوس حماقت  دفاع از سياستهاي متعفن آمريکايي و انگليسي را اثبات کند و در اين راه  نا بخردانه بار ديگر خود را پيش افکار عمومي رسوا ساخته است

بچه‌ها بلند بلند یکی از داستانهای روباه مکّار و گرگ خودخواه را می‌خواندند و نگاه من به صفحۀ تلویزیون بود. نخست‌وزیر انگلستان برده‌گونه و چون مشاوری مطیع از پی رئیس‌جمهور آمریکا از همان راهی می‌رفت که خود نقشۀ راه را کشیده و حتی آب و جارو و هم کرده بود. من که در ظرف شصت سال فریبکاری‌های انگلستان و حماقت‌های آمریکا را تجربه کرده‌بودم متنفر از دیدن آن صحنه ...

این عکس در در روزنامه ها و سایتهای رژیم صهیونیستی منتشر شده است و اخباری مرتبط با آن موجود است که به صراحت گفته اند در تاریخ 25 مارس هیکل سلیمان بر مکان مسجد الاقصی قرار خواهد گرفت و زلزله ای در تاریخ بین 16 تا 24 مارس پیش بینی کرده اند که موجب تخریب مسجد الاقصی خواهد شد. هیکل سلیمان نیز از سالها پیش توسط گروههای تندرو یهودی صهیونیست ساخته شده است و تنها منتظر تخریب مسجد الاقصی هستند تا ان را به مکان مسجدمنتقل نمایند. ماکتهای ساخته شده هیکل در موزه های مختلف در سرزمینهای اشغالی موجود است و در موزه ای در مقابل مسجد الاقصی نیز این ماکت وجود دارد و هیکل اصلی نیز ساخته شده و تنها انتقال آن به مکان مسجد الاقصی باقی مانده است.

اما باید توجه داشت که ایمان ابدی به افسانه "تعادل بازار" که به شیوه‌ای خشن در این دولت در حال پیگیری است و صندوق بین‌المللی پول هم از آن حمایت کرده است، تنها در اقتصاد نمی ماند و همه جوانب زندگی فرهنگی و اجتماعی مردم را تحت تاثیر قرار می دهد. فاجعه‌ای که از درون "بنیاد گرایی بازار" و "کازینوی سرمایه‌داری" شکل می گیرد نه سبز است و نه هیچ رنگ دیگری که بتوان با ابزارهای امنیتی به مقابله با آن رفت.

به تعبير امام خميني(ره) غايت نظام اسلامي آن است كه انسان تربيت كند، حال با سپردن امر تربيت فرزندان اين نظام به دست سرمايه داران و پول پرستاني كه جز به منافع خود نمي انديشند آيا اين امر محقق ميگردد؟ آيا اصولا مگرآموزش و پرورش نظام اسلامي  ما به دنبال آن است كه صرفا ورزش كار و يا يك سري افراد به  ظاهر موفق و امثال آنها تربيت كندكه اينها ملاك سنجش قرار ميگيرد؟ آيا غير از آن است كه اين مدارس خصوصي  انسان هايي بي مسئوليت و رفاه زده و اشرافي و تشنه قدرت و ثروت پرورش خواهند داد؟ آيا در ادامه حذف امور تربيتي ها به وسيله اصلاح طلبان اين امري ديگر براي جدا كردن نسل هاي آتي كشور از آرمان هاي انقلاب نيست؟

یکی از دوستان وقتی متوجه شد دارم از صحن علنی سینما جواب پیامک هایش را می دهم، اظهار شگفتی و  ابراز کنایه کرد که: «مگر دوباره ده نمکی فیلم ساخته؟!»
فیلم که تمام شد جواب دادم: «واقعاً کاش یک بار دیگر اخراجیها را دیده بودم اما به رنگ ارغوان را نه!»
پیامکی پرسید: «یعنی اینقدر بد بود؟!»
نوشتم: «اطلاعاتی ِ به این خنگی ندیده بودم. نیز فیلم-هندی به این بی احساسی! حتی اشکم هم در نیامد.»

رهبر انقلاب تاكید می كنند: اولا، عدالت و عدالت خواهى دشمنانى دارد و ثانیاً، پیمودن راه عدالت داراى مشقّت ها و هزینه هایى طاقت فرساست: «البته دنبال عدالت بودن، هزینه ها و دردسرهایى دارد و موجب دشمنى قشرهایى هم مى شود. امیرالمؤمنین در نامه خود به مالك اشتر مى گویند: "آنجایى كه امر دایر شد بین توده مردم ـ آنهایى كه محتاج عدالت تو هستند ـ با خواص و مجموعه هاى كوچك و بهره مند و ممتاز جامعه، حتماً توده مردم را ترجیح بده.»"...

معضل ديگر ما اين است که فکر مي‌کنيم که انسان‌ها دوگونه اند، يا خودشان صاحب بصيرتند و به تشخيص خود عمل مي‌كنند و يا تابع و پيرو ديگرانند؛ در حالي كه اين اشتباه است؛ در منطق قرآن، وقتي پيامبر مي‌آيد، جامعه دو دسته مي‌شوند: يا افرادي كه بابصيرتند و در همين حال تابع اند، و يا غير آنها (اعم از اينكه بدون بصيرت باشد، يا كسي كه به بصيرت رسيده اما حال تبعيت را ندارد): «قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني.... » (يوسف، 108؛‌اي پيامبر؛ بگو راه من اين است: به سوي خدا دعوت مي‌کنم؛ و من و هرکسي که از من تبعيت مي‌کند، فقط روي بصيرت حرکت مي‌کنيم) در اصل، يک موضوع مهم براي بحث اين است: «بصيرت در مقام ولايت پذيري» نه بصيرت در مقام مشکلات جامعه، يعني ولايت پذيري هم بصيرت مي‌خواهد.